МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
НЕФТЕКАМСКИЙ ФИЛИАЛ
ФЕДЕРАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО БЮДЖЕТНОГО
ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ
ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
«БАШКИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»
Экономико- математический
факультет
Кафедра физического воспитания
САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ
РАБОТА
по дисциплине
«Безопасность жизнедеятельности»
на тему:
«Формирование правильного взаимоотношения
полов»
Выполнил: студент 3 курса
- очной
формы обучения
- группы
Э?31
- Курбанова
А.Ф.
ст.преподаватель
Гатина А.М.
Нефтекамск
2012
СОДЕРЖАНИЕ
Введение
3
1 Теоретические
основы формирования взаимоотношения
полов
4
1.1
Молодая семья, как первичная ячейка общества
4
1.2
Причины распада молодой семьи
5
1.3
Опасность и последствия, возникающие
при половых отношения
7
2 Пути
совершенствования взаимоотношений
между мужчиной и женщиной
10
2.1
Факторы, оказывающие влияние
на гармонию совместной жизни10
2.2
Психологические советы взаимопонимания
в семейной жизни
10
Заключение
12
Список использованных
источников и литературы
14
ВВЕДЕНИЕ
В
последнее время, как никогда
ранее, становится часто обсуждаемой
тема межличностных отношений мужчины
и женщины. Интуитивно люди начинают
чувствовать, что научись они
правильно и гармонично выстраивать
эти отношения, как придет в равновесие,
по сути, весь мир. Ведь на прочности,
красоте, правильности этих отношений
строится прежде всего психическое и физическое
здоровье детей, которые являются результатом
этих отношений, степень душевного
комфорта мужчины, женщины, да и все, с
чем они соприкасаются в этом мире, является,
по сути, продолжением их диалога.
Нельзя не сказать о важной роли женщины,
которая в человеческом обществе всегда
была весьма значимой. Не зря мудрые
французы облекли эту находку в аффоризм
«Ищите женщину». Как свидетельствует
история, порой за самыми дерзкими мужскими
поступками стояла обычная женщина, которая
способна была стать не только музой, но
и мощнейшим стимулом, что называется,
для продвижения мужчины по жизни.
Думаю,
есть правда жизни в том, что у каждого
человека существует своя половинка, которая
способна сделать человека по-настоящему
счастливым. Сегодня современное общество
переживает сильнейший кризис, вызванный
смещением понятий человеческой морали,
нравственности, культуры, что не лучшим
образом сказалось и на межличностных
отношениях мужчины и женщины, закладывающих
основу семьи, которую по праву называли
ячейкой общества. Сегодня и мужчины,
и женщины поставлены перед жестким выбором:
или каждый вспомнит свою истинную
роль, которую ему дано исполнять в семейных
узах, или со временем исполнять ее будет
некому, да и не для кого.
Задача
самостоятельной работы - представление
о проблемах семьи, ее значении в жизни
человека и факторах, влияющих на гармонию
совместной жизни.
1 ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ ПРАВИЛЬНОГО ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ПОЛОВ
1.1 Молодая семья, как первичная ячейка общества
В
системе здорового образа жизни молодежи
ведущее место занимает правильное
взаимоотношение полов, выбор партнера
противоположного пола и создание семьи.
Молодая
семья является первичной ячейкой
общества. В семье формируется
комплекс привычек, стереотипы поведения,
непосредственно влияющие на здоровье.
Семья
- это группа людей, связанных
браком, кровным родством или усыновлением,
совместно проживающих и имеющих общие
доходы и расходы.
Воспроизводство
является одной из основных функций
семьи. Важной социальной демографической
группой населения является молодая
семья в период ее образования
и становления. Молодой семьей большинство
демографов считают супругов в возрасте
не более 24-25 лет и состоящих в браке не
более 5 лет.
Поскольку
современный брак основан, прежде всего,
на любви, важнейшую роль в нем играют
сохранение и развитие этого чувства в
совместной жизни. Однако семейные отношения
часто усложняются сразу после свадьбы.
Типичные до свадьбы мечты о семейном
счастье нередко сменяются после нее разочарованием
друг в друге, в семейной жизни. Вообще,
до свадьбы и он и она стремились показать
себя с наиболее хорошей, выгодной стороны,
а после свадьбы начинают проявляться
истинные качества и недостатки. Завоевывать
друг друга уже не надо, молодожены расслабляются
и часто перестают следить за собой (за
своей внешностью, одеждой, манерой поведения,
речи), забывают быть внимательными, нежными
друг с другом, становятся неблагодарными
и придирчивыми. Девушка из роли принцессы
часто сразу после свадьбы попадает в
положение служанки, которой никто не
скажет спасибо за приготовленный обед
или выстиранную рубашку. Атрибуты красивой
свободной жизни исчезают, сменившись
многочисленными семейными заботами.
А если еще возникают проблемы, где жить,
на что жить, как уживаться, то все вокруг
начинают казаться недостаточно хорошими
или даже невыносимо плохими. Возникают
разногласия, которые рождают споры, обиды
и ссоры, раздражение и недовольство друг
другом.
В
семье удовлетворяются основные
потребности человека. Семья обеспечивает
в значительной степени социальные
потребности ребенка. Для каждого
человека, как и для общества в
целом, важно здоровое функционирование
семьи.
Юноши
и девушки как потенциальные
родители должны понимать значение семьи
в личной жизни и роль семьи
в обществе.
1.2 Причины распада молодой семьи
Неподготовленность
молодежи к семейной жизни часто
является причиной распада молодой
семьи. Распад семьи на ранней стадии ее
развития приводит к тому, что дети с раннего
возраста часто воспитываются без отцов,
а разведенные молодые люди не сразу вступают
в повторный брак. Это снижает рождаемость
и является главной причиной неблагоприятной
демографической ситуации в России и фактором,
отрицательно влияющим на состояние здоровья
молодежи.
Гармония
содружества во многом зависит от
совместимости мужа и жены, на которую
большое влияние имеют следующие
факторы:
-
ценностно - идеологическая совместимость
- совместимость жизненных ценностей,
устремлений, интересов, убеждений;
-
согласованность функционально половых
ожиданий, представлений человека о своих
правах, обязанностях, функциях в супружеском
союзе. Если члены семьи по-разному понимают
свои роли и предъявляют друг другу несогласованные,
отвергаемые другим ожидания и соответствующие
им требования, семья заведомо малосовместима
и конфликтна;
-
совместимость индивидуально психологических
характеристик. К примеру, благополучные
семейные пары с устойчивыми отношениями
часто отличаются противоположными темпераментами
супругов.
В
общем случае для обеспечения
совместимости с другими людьми
у человека должны быть три основных
качества характера: способность критически
относиться к себе, терпимость и
доверие к другим.
Выделим
несколько факторов, оказывающих
отрицательное влияние на прочность
молодой семьи. Прежде всего, это ранний
возраст вступающих в брак. В таких семьях,
как правило, наблюдается отсутствие экономической
самостоятельности и достаточной материальной
обеспеченности. Юные супруги часто не
готовы преодолеть все трудности семейной
жизни в первые годы супружества.
К
распаду семьи приводит неподготовленность
молодых супругов к ведению домашнего
хозяйства, рациональному распределению
семейного бюджета и обязанностей,
неправильное их отношение к трудностям,
всегда возникающим в молодой семье.
Молодые
люди, прежде чем вступить в брак,
должны знать обо всех особенностях
и трудностях совместной жизни и
готовить себя к ней, воспитывать
в себе моральные и физические качества,
необходимые для создания крепкой и счастливой
семьи. Нет в жизни таких трудностей, которые
нельзя преодолеть ради любимого человека,
а чтобы эти трудности не заслонили великое
чувство любви, к ним надо быть готовым.
Здоровым и счастливым можно быть только
в семье.
Каждый
молодой человек, вступающий в самостоятельную
жизнь, должен иметь представление
о здоровом образе жизни, правильном
сексуальном поведении, информацию
о факторах риска для здоровья
при ведении неупорядоченной
половой жизни с частой сменой половых
партнеров и о болезнях, передающихся
половым путем.
Необходимо
отметить, что лучшим для вступления
в брак считается возраст от 20
до 24 лет. К этому периоду завершается
образование и общее умственное
развитие человека, а трудовая деятельность
создает необходимую материальную основу
для семейной жизни. Молодой человек к
этому времени имеет определенное правильное
представление об анатомии и функциональных
особенностях половых органов - мужских
и женских. В определенной степени знает
механизм зачатия и зарождения новой жизни
и осознает ответственность супругов
за рождение здорового ребенка.
Юноша
и девушка, прежде чем вступить в
брак, должны оценить общность своих
жизненных интересов, уровень развития,
серьезность намерений и глубину
уважения и любви друг к другу. Только
на такой основе можно построить нормальную
семейную жизнь.
1.3 Опасность и последствия, возникающие при половых отношения
На
самом деле каждый парень, также
как и каждая девушка сами решают,
когда именно им стоит с «головой окунуться»
в так называемые половые отношения.
Выбор,
конечно же, остается за каждым, но при
этом очень важно не забывать о
том, что ранние половые связи очень
часто становятся причиной развития многочисленных
далеко не самых приятных последствий.
А вот как раз с этими самыми последствиями
каждому юноше и девушке тоже придется
справляться без чьей-либо помощи. Если
еще двадцать лет тому назад девушки вступали
в интимную связь в восемнадцать – двадцать
лет, то на сегодняшний день чаще всего
это происходит в возрасте тринадцати
– пятнадцати лет. Причин тому предостаточно
– это и нездоровые внутрисемейные отношения,
и отсутствие специальных программ для
ознакомления с сексуальной жизнью, и
акселерация, и принуждение со стороны
партнера, и многие другие. Даже если Вы
чувствуете, что Вам очень хочется постичь
все тайны сексуального мира, это еще не
повод для того, чтобы сразу же вступать
в половые отношения. Вне всякого сомнения,
многие тринадцатилетние девочки физически
выглядят развитыми, однако это все же
подростки и различные системы их организма
еще не успели до конца сформироваться.
Это касается не только эндокринной, но
еще и репродуктивной системы. Современные
акушеры и гинекологи во всеуслышание
заявляют о том, что ранние половые отношения
– это прямой путь не только к незапланированной
беременности, но и к вирусным гепатитам,
СПИДу, а также многочисленным инфекционным
патологиям, которым свойственно передаваться
непосредственно половым путем. Беременность
в подростковом возрасте – это очень сильный
стресс для всего организма, который может
оказать негативное влияние не только
на Ваше психологическое состояние, но
и на дальнейшие половые отношения. Чаще
всего все молодые девочки, которым довелось
сделать аборт, рано или поздно обращаются
за помощью к психологу, так как самостоятельно
избавиться от психологических проблем
им не удается. Не стоит забывать и о том,
что аборты очень часто становятся причиной
бесплодия. В результате, вся жизнь теряет
смысл, так как девочка понимает, что чувство
материнства ей испытать никогда не удастся.
У двадцати пяти процентов женщин после
первого аборта отмечаются очень большие
трудности с зачатием, что отражается
на их психике. Данные статистики гласят
о том, что на сегодняшний день сифилис
среди девушек в возрасте четырнадцати
– семнадцати лет встречается в пять раз
чаще, нежели у парней. Данный факт указывает
на то, что женщины стремятся к ранним
половым отношениям гораздо чаще парней.
Предостеречь юношей и девушек от ошибок
молодости могут, прежде всего, родители.
Именно в их обязанности входит поведать
дочери либо сыну обо всех возможных последствиях
ранней половой жизни. Каждый родитель
обязан заниматься сексуальным поведением
своего ребенка. В противном случае, уже
через несколько десятилетий рожать будет
некому.
Исследования
показывают, что здоровые дети рождаются,
как правило, от женщин в возрасте
25-35 лет и от мужчин в возрасте
24-40 лет.
и т.д.................
чЪБЙНППФОПЫЕОЙС РПМПЧ РТЙОСФП ТБУУНБФТЙЧБФШ Ч ЛПОФЕЛУФЕ ТБЪМЙЮЙК НЕЦДХ НХЦЮЙОПК Й ЦЕОЭЙОПК. тБЪМЙЮЙК ЖЙЪЙПМПЗЙЮЕУЛЙИ, УПГЙБМШОЩИ Й РУЙИЙЮЕУЛЙИ. уХЭЕУФЧХЕФ ОЕ НБМПЕ ЛПМЙЮЕУФЧП НОЕОЙК УЧЙДЕФЕМШУФЧХАЭЙИ П ТБЪОЙГЕ ЙМЙ УИПДУФЧЕ НЕЦДХ РПМБНЙ. оП РЕТЕД ФЕН ЛБЛ НЩ ТБЪВЕТЈН ПУПВЕООПУФЙ НЕЦРПМПЧЩИ ЧЪБЙНППФОПЫЕОЙК, ЙНЕЕФ УНЩУМ ТБУУНПФТЕФШ РТЙЮЙОЩ ОЕРПОЙНБОЙС НЕЦДХ МАДШНЙ Ч ГЕМПН (ВЕЪ ТБЪДЕМЕОЙС ЙИ РП РПМПЧПНХ РТЙЪОБЛХ). ч РПУМЕДУФЧЙЙ, УДЕМБЧ РЕТЕОПУ ОБ ПФОПЫЕОЙС НХЦЮЙОЩ Й ЦЕОЭЙОЩ У РПРТБЧЛПК ОБ ЙИ ЙОДЙЧЙДХБМШОЩЕ ПУПВЕООПУФЙ, ОБН ВХДЕФ РТПЭЕ ПУПЪОБФШ, Ч ЮЈН ТБЪОЙГБ Й УМПЦОПУФШ ЧЪБЙНПРПОЙНБОЙС НЕЦДХ РПМБНЙ.
НЩ ЧПУРТЙОЙНБЕН ЙОЖПТНБГЙА ЙЪ ПЛТХЦБАЭЕЗП ОБУ НЙТБ РТЙ РПНПЭЙ НОПЦЕУФЧБ ТЕГЕРФПТПЧ, ОП ЕУФШ ПУОПЧОЩЕ, ОБ ЛПФПТЩЕ НЩ ПТЙЕОФЙТХЕНУС Ч ЮБУФОПУФЙ Й РТЙ ЧЩВПТЕ РБТФОЈТБ РП ПВЭЕОЙА. чЙЪХБМШОЩЕ (ЪТЕОЙЕ), БХДЙБМШОЩЕ (УМХИ), ЛЙОЕУФЕФЙЮЕУЛЙЕ (ПЭХЭЕОЙС). х ЛБЦДПЗП ЮЕМПЧЕЛБ ОБЙВПМЕЕ ТБЪЧЙФ УЧПК РТЕДЙЛБФ ЧПУРТЙСФЙС, ЮЕТЕЪ ЛПФПТЩК ОБН РТПЭЕ ХУФБОПЧЙФШ У ОЙН ТБРПТФ ПВЭЕОЙС (ЬЖЖЕЛФЙЧОБС ВЕУЛПОЖМЙЛФОБС УЙУФЕНБ ПФОПЫЕОЙК, ПВЕУРЕЮЙЧБАЭБС ОБЙМХЮЫЕЕ РПОЙНБОЙЕ РБТФОЈТБНЙ ДТХЗ ДТХЗБ). фБЛ ОБЙВПМШЫЕЕ ЛПМЙЮЕУФЧП МАДЕК УЮЙФБАФУС "ЧЙЪХБМБНЙ" ЙМЙ "БХДЙБМБНЙ", ОП ЬФП ОЕ ПЪОБЮБЕФ, ЮФП ДТХЗЙЕ УЙУФЕНЩ ЧПУРТЙСФЙС ДМС ОЙИ ОЕ ЧБЦОЩ, Ф.Л. ГЕМПУФОХА ЛБТФЙОХ ОБН РТЕДПУФБЧМСАФ ЙОФЕЗТЙТПЧБОП ЧПУРТЙОСФЩЕ УЙЗОБМЩ.
оЕДПРПОЙНБОЙЕ МЕЗЛП ЧПЪОЙЛБЕФ НЕЦДХ МАДШНЙ У ТБЪОЩНЙ РТЕДЙЛБФБНЙ ЧПУРТЙСФЙС, ФБЛ ЕУМЙ НХЦЮЙОБ "ЛЙОЕУФЕФ", Б ЦЕОЭЙОБ "ЧЙЪХБМ" ЙИ РТЕФЕОЪЙЙ ДТХЗ Л ДТХЗХ НПЗХФ ЧЩТБЦБФШУС УМЕДХАЭЙН ПВТБЪПН: "пО РПУФПСООП НЕОС "МБРБЕФ", ЙМЙ, "пОБ РПУФПСООП ЗПЧПТЙФ, ЮФП С ОЕТСИБ, РПДНЕЮБЕФ ЛХЮХ НЕМПЮЕК:"
б ЧЕДШ ЛБЦДЩК ЙЪ ОЙИ ПГЕОЙЧБЕФ РБТФОЕТБ РП УПВУФЧЕООПНХ РТЕДЙЛБФХ ЧПУРТЙСФЙС, НХЦЮЙОБ "ЛЙОЕУФЕФ" ЧЩТБЦБЕФ УЧПЈ ПФОПЫЕОЙЕ Ч РТЙЛПУОПЧЕОЙСИ Й РПМХЮЕООЩИ ПФ ОЙИ ПЭХЭЕОЙСИ, ЬФХ УЙУФЕНХ ЧПУРТЙСФЙС ПО РТПЕГЙТХЕФ Й ОБ РБТФОЈТЫХ. дМС ОЕЈ ЦЕ ЧБЦОП, ЮФПВ ПО ИПТПЫП ЧЩЗМСДЕМ Й ВЩМ ПРТСФЕО (ЛБЛ ПОБ), ЧЩРПМОЕОЙЕ ЬФПЗП ХУМПЧЙС УФБМП ВЩ ЧБЦОЩН ЖБЛФПТПН (ЧПЪНПЦОП ТЕЫБАЭЙН) ДМС ХУФБОПЧМЕОЙС ТБРПТФБ ПВЭЕОЙС У ОЕК.
фБЛЙН ПВТБЪПН, ДМС УПЪДБОЙС ИПТПЫЙИ ЧЪБЙНППФОПЫЕОЙК У ЮЕМПЧЕЛПН ОБН ЧБЦОП ЪОБФШ ЛБЛБС УЙУФЕНБ ЧПУРТЙСФЙС ЙЗТБЕФ ДМС ОЕЗП ЧЕДХЭХА ТПМШ Ч РПЪОБОЙЙ ПЛТХЦБАЭЕК ДЕКУФЧЙФЕМШОПУФЙ Й ОБУ ЛБЛ ЕЈ ОЕПФЯЕНМЕНПК УПУФБЧМСАЭЕК. ьФП ХЛБЦЕФ ОБН ЛТПФЮБКЫЙК РХФШ Л ЕЗП УПЪОБОЙА.
ОП УМПЦОПУФЙ Ч ПФОПЫЕОЙСИ ЧПЪОЙЛБАФ НЕЦДХ МАДШНЙ, ЙНЕАЭЙНЙ Й УИПЦЙЕ РТЕДЙЛБФЩ ЧПУРТЙСФЙС. ьФП ЪБЮБУФХА РТПЙУИПДЙФ ЙЪ-ЪБ ЙУЛБЦЕОЙС ЙМЙ ЙОДЙЧЙДХБМШОПК ЙОФЕТРТЕФБГЙЙ ЧПУРТЙОСФПК ЙОЖПТНБГЙЙ, Б НПЦЕФ ВЩФШ Й ТЕЪХМШФБФПН ЙУЛБЦЕОЙС УНЩУМБ, РТЙ ЖПТНХМЙТПЧЛЕ НЩУМЙ ЮЕМПЧЕЛПН РЕТЕД ФЕН ЛБЛ ЧЩУЛБЪБФШ ЕЈ ДТХЗПНХ. чЕДШ УМПЧП, ЬФП МЙЫШ УЙНЧПМ, ЙНЕАЭЙК УЧПЈ ЪОБЮЕОЙЕ Й ОЕУХЭЙК УЧПК УНЩУМ, Б ЙОПЗДБ ПДОП Й ФПЦЕ УМПЧП ЙМЙ УМПЧПУПЮЕФБОЙЕ ТБЪОЩЕ МАДЙ ЙОФЕТРТЕФЙТХАФ (РПОЙНБАФ) РП-ТБЪОПНХ, Ф.Л. ЪОБЮЕОЙЕ ПДОПЗП Й ФПЗП ЦЕ УМПЧБ ПОЙ ОБДЕМСАФ ТБЪМЙЮОЩНЙ УХВЯЕЛФЙЧОЩНЙ УНЩУМБНЙ. еУФШ Й ДТХЗБС ПУПВЕООПУФШ Ч ЙОФЕТРТЕФБГЙЙ. жТБЪБ: - с ХВША ФЕВС! - НПЦЕФ ВЩФШ РПОСФБ РП-ТБЪОПНХ Ч ЪБЧЙУЙНПУФЙ ПФ ЛПОФЕЛУФБ УЛБЪБООПЗП, Б ЙН СЧМСЕФУС: УЙФХБГЙС Ч ЛПФПТПК ЬФП УЛБЪБОП, ЙОФПОБГЙС, НЙНЙЛБ, РПЪБ ЗПЧПТСЭЕЗП, УПРТПЧПЦДБАЭЙЕ ЦЕУФЩ Й ДЕКУФЧЙС. чУЈ ЬФП ЧПУРТЙОЙНБЕФУС ОБЫЙН РПДУПЪОБОЙЕН Й ЙОДЙЧЙДХБМШОП ЙОФЕТРТЕФЙТХЕФУС, РТЕЧТБЭБСУШ Ч УХЦДЕОЙЕ П ФПН, ЮФП ЦЕ ОБ УБНПН ДЕМЕ ОБН ИПФЕМЙ УЛБЪБФШ. оБ ПУОПЧЕ РПМХЮЙЧЫЕЗПУС УХЦДЕОЙС НЩ ДБЈН ПФЧЕФОХА ТЕБЛГЙА: - рПУФПК, ЧУЈ НПЦОП ХМБДЙФШ НЙТОЩН РХФЈН! - ЙМЙ - с ТБД ЮФП ФЕВЕ РПОТБЧЙМПУШ. - ЙМЙ - иПТПЫП, ФПМШЛП УБН ОЕ ХВЕКУС. ъОБЮЙФ, ПДОЙН Й ФЕН ЦЕ УМПЧПУПЮЕФБОЙЕН ОБН НПЗМЙ ЧЩУЛБЪБФШ ХЗТПЪХ, ЧЩТБЪЙФШ ЧПУФПТЗ ЙМЙ РПЫХФЙФШ.
пВЭЕОЙЕ Й ХНЕОЙЕ ЗПЧПТЙФШ ЬФП ФПОЛЙК ЙОУФТХНЕОФ, ЬЖЖЕЛФЙЧОПЕ ЙУРПМШЪПЧБОЙЕ ЛПФПТПЗП НПЦЕФ РТЙЧЕУФЙ Л ДПУФЙЦЕОЙА ЦЕМБЕНПК ТЕБЛГЙЙ ПФ РБТФОЈТБ. оЕПРЩФОПУФШ Ч ЕЗП ЙУРПМШЪПЧБОЙЙ Й ОЕ ЪОБОЙЕ УЧПЕЗП РБТФОЈТБ НПЦЕФ УФБФШ РТЙЮЙОПК ЧЪБЙНОПЗП ОЕРПОЙНБОЙС, ЛПОЖМЙЛФПЧ, ОЕРТЙОСФЙС.
оП ЛБЛ РПЛБЪЩЧБЕФ ОБЫБ У ЧБНЙ РТБЛФЙЛБ, МАДЙ ОЕ ЧУЕЗДБ РПОЙНБАФ, ЛБЪБМПУШ ВЩ, РТПУФЩЕ У ОБЫЕК ФПЮЛЙ ЪТЕОЙС ЧЕЭЙ Й ЙОФЕТРТЕФЙТХАФ УЛБЪБООПЕ ОБНЙ ЧЕУШНБ УХВЯЕЛФЙЧОП. фБЛ, ОБН РПТПК РТЙИПДЙФШУС ХУФТБОСФШ ЬМЕНЕОФЩ ОЕДПТБЪХНЕОЙК Ч ПВЭЕОЙЙ, НЩ ЙЪЧЙОСЕНУС Й ЗПЧПТЙН, ЮФП УПЧУЕН ОЕ "ФП" ЙНЕМЙ Ч ЧЙДХ.
уМХЮБК ЙЪ ЦЙЪОЙ. с ДПЗПЧПТЙМУС ЧУФТЕФЙФШУС У ДТХЗПН Ч НЕФТП Ч ЧПУЕНШ. ч ТЕЪХМШФБФЕ, С РТЙЕИБМ ФХДБ Ч ЧПУЕНШ ХФТБ, РПФПНХ ЮФП ХФТПН РТЙЕИБМ Ч нПУЛЧХ Й РП РХФЙ ДПНПК РМБОЙТПЧБМ У ОЙН ЧУФТЕФЙФШУС. пО РТЙЕИБМ ОБ ЧУФТЕЮХ Ч ЧПУЕНШ ЧЕЮЕТБ, РПФПНХ ЮФП ВЩМ УЧПВПДЕО Ч ЬФП ЧТЕНС. б У ХФТБ, ЛБЛ ПО РПФПН ЗПЧПТЙМ, ЕНХ ВЩ Ч ЗПМПЧХ ОЕ РТЙЫМП ЕИБФШ ("ЪБЮЕН ЧУФБЧБФШ Ч ФБЛХА ТБОШ"). лБЦДЩК ЙОФЕТРТЕФЙТПЧБМ ПВЭХА ЙОЖПТНБГЙА РП-УЧПЕНХ, Ч УППФЧЕФУФЧЙЙ УП УЧПЙНЙ РТЕДУФБЧМЕОЙСНЙ, Ч ДБООПН УМХЮБЕ П ТБУРПТСДЛЕ ДОС Й ТЕЫЙМ, ЮФП РБТФОЈТ ПГЕОЙМ ЕЈ ФБЛЦЕ, Ф.Е. УРТПЕГЙТПЧБМ ЙОДЙЧЙДХБМШОЩК УНЩУМ Ч ДТХЗПЗП.
РПУФХРБАЭБС ЙОЖПТНБГЙС Ч УПЪОБОЙЕ ЮЕМПЧЕЛБ РПДЧЕТЗБЕФУС ЙУЛБЦЕОЙА Й ПВПВЭЕОЙА, Ч УППФЧЕФУФЧЙЙ У НЙТПЧПЪЪТЕОЙЕН ЮЕМПЧЕЛБ, ЕЗП ХУФБОПЧЛБНЙ, ХВЕЦДЕОЙСНЙ, ЛПОУФТХЛФБНЙ, ЙОДЙЧЙДХБМШОП ЪОБЮЙНЩНЙ УНЩУМБНЙ, ЖЙЪЙПМПЗЙЮЕУЛЙНЙ Й РУЙИЙЮЕУЛЙНЙ ПУПВЕООПУФСНЙ ЧПУРТЙСФЙС. й ЕУМЙ РПУМЕДОЕЕ ЪБМПЦЕОП Ч ВПМШЫЕК УФЕРЕОЙ ЗЕОЕФЙЮЕУЛЙ, ФП НЙТПЧПЪЪТЕОЙЕ, ХУФБОПЧЛЙ Й ХВЕЦДЕОЙС ЖПТНЙТХАФУС Х ЮЕМПЧЕЛБ Ч ЛПОФЕЛУФЕ УПГЙБМЙЪБГЙЙ (Ф.Е. ХУЧПЕОЙС ОПТН, РТБЧЙМ, ГЕООПУФЕК, ЖПТН РПЧЕДЕОЙС, ФПЗП ПВЭЕУФЧБ, Ч ЛПФПТПН ПО ТПДЙМУС, ТПУ Й УХЭЕУФЧХЕФ). ьФПФ РТПГЕУУ ОЕРТЕТЩЧЕО, ЮЕМПЧЕЛ РПУФПСООП ХУЧБЙЧБЕФ УПГЙБМШОЩК ПРЩФ, РЕТЕТБВБФЩЧБЕФ ЕЗП, ТЕБМЙЪХЕФ Ч ТБЪМЙЮОПК ДЕСФЕМШОПУФЙ, ОБ ПУОПЧЕ ЮЕЗП ЖПТНЙТХЕФУС ЕЗП МЙЮОПУФШ Й ЧЩТБВБФЩЧБЕФУС ЙОДЙЧЙДХБМШОЩК УФЙМШ ЦЙЪОЙ (ЧМЙСАЭЙК ОБ РУЙИПУПГЙБМШОХА, Б, УМЕДПЧБФЕМШОП, Й ЙОДЙЧЙДХБМШОХА ДЙОБНЙЛХ ТБЪЧЙФЙС ЮЕМПЧЕЛБ). й РПУМЕДХАЭБС ЙОЖПТНБГЙС, РПУМЕДХАЭЙК ПРЩФ МПЦЙФУС ОБ УЖПТНЙТПЧБООЩК УПГЙБМШОЩК ЖХОДБНЕОФ МЙЮОПУФЙ, Ф.Е. ХУЧБЙЧБЕФУС Ч ЛПОФЕЛУФЕ ХЦЕ ЙНЕАЭЙИУС РТЕДУФБЧМЕОЙК.
фБЛЙН ПВТБЪПН, НЩ НПЦЕН УЛБЪБФШ, ЮФП ЙОЖПТНБГЙС, РПУФХРБАЭБС Л ЮЕМПЧЕЛХ, ЙУЛБЦБЕФУС ЮЕТЕЪ РТЙЪНХ ЕЗП МЙЮОПУФЙ (ЕЗП ЙОДЙЧЙДХБМШОПЗП, ЦЙЪОЕООПЗП ПРЩФБ). юЕМПЧЕЛ ЙОДЙЧЙДХБМШОП ЧПУРТЙОЙНБЕФ ПЛТХЦБАЭЙК ЕЗП НЙТ Й НЙТ УЧПЙИ ЧЪБЙНППФОПЫЕОЙК У ДТХЗЙНЙ МАДШНЙ. иПФС ЧУЕ МАДЙ ТБЪОЩЕ, НЩ НПЦЕН ПФМЙЮЙФШ ЗПТПДУЛПЗП ЦЙФЕМС ПФ ДЕТЕЧЕОУЛПЗП, РТЕДУФБЧЙФЕМЕК "УТЕДОЕЗП УМПС" ПФ РТЕДУФБЧЙФЕМС ВПЗЕНЩ, ЮМЕОБ ПДОПК УХВЛХМШФХТЩ ПФ ДТХЗПК. й РТЕДУФБЧЙФЕМСН ТБЪОЩИ УМПЈЧ ВЩЧБЕФ ФСЦЕМП ОБКФЙ ПВЭЙК СЪЩЛ ЙЪ-ЪБ ТБЪОПУФЙ ГЕООПУФЕК, ХВЕЦДЕОЙК Й ЧЪЗМСДПЧ ОБ НЙТ, БЛФХБМШОЩИ, УРЕГЙЖЙЮЕУЛЙИ ДМС ЙИ УМПС РТПВМЕН, Й Х ЛБЦДПЗП ЙЪ ОЙИ УЧПК УФЙМШ РПЧЕДЕОЙС Й РТБЧЙМБ ПВЭЕОЙС, ЛБЛ Й Х ЛБЦДПЗП ЙЪ ОБУ. рПЬФПНХ МАВПЕ УЛБЪБООПЕ ОБНЙ РБТФОЈТХ РП ПВЭЕОЙА УМПЧП РТПИПДЙФ ЮЕТЕЪ РТЙЪНХ ЕЗП УПЪОБОЙС, ЮЕТЕЪ ЕЗП ЙОДЙЧЙДХБМШОХА ЛБТФЙОХ НЙТБ (ЕЗП ПРЩФ) Й Ч УППФЧЕФУФЧЙЙ У ЬФЙН РТЕФЕТРЕЧБЕФ ЙУЛБЦЕОЙЕ. фБЛЦЕ ЧБЦОП ОЕ ЪБВЩЧБФШ РТП ЛПОФЕЛУФ РПДБЮЙ ЙОЖПТНБГЙЙ, Ф.Е. ОЕПВИПДЙНП ХЮЙФЩЧБФШ РУЙИП-ЬНПГЙБПОБМШОПЕ УПУФПСОЙЕ ЧПУРТЙОЙНБАЭЕЗП, ПВХУМПЧМЕООПЕ МЙЮОЩНЙ РЕТЕЦЙЧБОЙСНЙ Й УПГЙБМШОПК УЙФХБГЙЕК Ч ЛПФПТПК ПО ОБИПДЙФУС.
ФЕРЕТШ ЮФПВ РПОСФШ ОЕЛПФПТЩЕ ЙЪ РТЙЮЙО ОЕДПРПОЙНБОЙС НЕЦДХ РТЕДУФБЧЙФЕМСНЙ ТБЪОПЗП РПМБ, ДБЧБКФЕ РПУНПФТЙН ОБ ФП, ЛБЛ ТБЪЧЙЧБМЙУШ НХЦЮЙОБ Й ЦЕОЭЙОБ, ЮФП ЙИ ФБЛ ПФМЙЮБЕФ ДТХЗ ПФ ДТХЗБ Й ЮФП ПВЯЕДЙОСЕФ.
рТЙТПДБ ОЕ ЪОБЕФ УМПЧБ "РПМ", ЕЗП РТЙДХНБМЙ МАДЙ (ОБЫЙ РТЕДЛЙ), ДБ Й УБНП УМПЧП "РТЙТПДБ" ФПЦЕ. оП ДМС РТПДПМЦЕОЙС ЮЕМПЧЕЮЕУЛПЗП ТПДБ УХЭЕУФЧПЧБМБ Й УХЭЕУФЧХЕФ ОЕПВИПДЙНПУФШ, ЮФПВЩ ЦЕОУЛПЕ Й НХЦУЛПЕ ОБЮБМП УПЕДЙОЙМЙУШ, Ф.Е. ДМС УПЪДБОЙС ОПЧПК ЦЙЪОЙ ОЕПВИПДЙНП ЕДЙОЕОЙЕ РПМПЧ, ЙИ УМЙСОЙЕ. оБ ЖПОЕ ЬФПЗП ТБЪМЙЮОЩЕ УПГЙБМШОЩЕ ФЕЮЕОЙС, РТЕЧПЪОПУСЭЙЕ ЙДЕЙ РТЕЧПУИПДУФЧБ ПДОПЗП РПМБ ОБД ДТХЗЙН, ЧЩЗМСДСФ ХВПЗЙНЙ Й РТПФЙЧПЕУФЕУФЧЕООЩНЙ. рТЕЧПУИПДУФЧП, П ЛПФПТПН ПОЙ ЗПЧПТСФ, ОЕУЈФ РПД УПВПК ЛХМШФХТОП-ЙУФПТЙЮЕУЛЙК ЖХОДБНЕОФ ТБЪЧЙФЙС ЮЕМПЧЕЮЕУФЧБ, Й ЧПЪНПЦОПУФШ ДПНЙОЙТПЧБОЙС ПДОПЗП РПМБ ОБД ДТХЗЙН ПВХУМПЧМЕОП ОЕУПЧЕТЫЕОУФЧПН УПГЙБМШОПК УЙУФЕНЩ УПЪДБООПК МАДШНЙ, Б ОЕ ЙНЕАЭЙНУС РПФЕОГЙБМПН Х ЛБЦДПЗП ЙЪ РПМПЧ. ч ТЕЪХМШФБФЕ ЛБЦДЩК ЙЪ РПМПЧ ДПНЙОЙТХЕФ Ч УЧПЕК ПВМБУФЙ.
рТПГЕУУ УПЪДБОЙС ЦЙЪОЙ Й ЕЈ "ЧЩОБЫЙЧБОЙС" ПРТЕДЕМЙМ ЖЙЪЙПМПЗЙЮЕУЛХА ТБЪОЙГХ НЕЦДХ РПМБНЙ, Й Ч УППФЧЕФУФЧЙЙ У ЖЙЪЙЮЕУЛЙНЙ ДБООЩНЙ ЛБЦДЩК РТЕДУФБЧЙФЕМШ РПМБ ЪБОЙНБМУС ФЕН, Л ЮЕНХ ВЩМБ МХЮЫЕ РТЙУРПУПВМЕОБ ЕЗП ЖЙЪЙПМПЗЙС (ЕЗП ФЕМП), ЮФП Ч УЧПА ПЮЕТЕДШ МЕЗМП Ч ПУОПЧХ ТБЪДЕМЕОЙС ФТХДПЧЩИ ПВСЪБООПУФЕК НЕЦДХ НХЦЮЙОПК Й ЦЕОЭЙОПК. тБЪДЕМЙЧ ПВСЪБООПУФЙ, ЛБЦДЩК ЙЪ РПМПЧ ПРТЕДЕМЙМ УЧПА ЧЕФЧШ ТБЪЧЙФЙС, РПДТБЪХНЕЧБАЭХА ДМС ОБЙВПМЕЕ ХУРЕЫОПЗП ЧЩРПМОЕОЙС ЪБДБЮ, УЧПКУФЧЕООЩИ ДБООПНХ ОБРТБЧМЕОЙА, ОБМЙЮЙЕ УРЕГЙЖЙЮЕУЛЙИ ЛБЮЕУФЧ Й ХНЕОЙК. фЕ ЦЕ Ч УЧПА ПЮЕТЕДШ РПЧМЙСМЙ ОБ ЖПТНЙТПЧБОЙЕ РУЙИЙЮЕУЛЙИ ПУПВЕООПУФЕК ЛБЦДПЗП ЙЪ РПМПЧ. ч ФЕЮЕОЙЕ НЙММЙПОПЧ МЕФ РУЙИЙЛБ НХЦЮЙОЩ Й ЦЕОЭЙОЩ ТБЪЧЙЧБМБУШ Ч ЛПОФЕЛУФЕ ДЕСФЕМШОПУФЙ, ЛПФПТПК ЪБОЙНБМУС ЛБЦДЩК ЙЪ РПМПЧ. чЧЙДХ ЬФПЗП Х ЛБЦДПЗП ЙЪ РПМПЧ ТБЪЧЙЧБМЙУШ ТБЪМЙЮОЩЕ ПФДЕМЩ НПЪЗБ, ПФЧЕЮБАЭЙЕ ЪБ ЧЩРПМОЕОЙЕ ДЕСФЕМШОПУФЙ Й ПВТБВПФЛХ ЙОЖПТНБГЙЙ УРЕГЙЖЙЮОЩИ ДМС ЛБЦДПЗП ЙЪ РПМПЧ, ФБЛ ТБЪМЙЮЙЕ НЕЦДХ РПМБНЙ ВЩМП ЪБМПЦЕОП РТЙТПДПК, ОП ТБЪЧЙЧБМПУШ УПГЙБМШОП, ЧЩРМБЧМССУШ ЗЕОЕФЙЮЕУЛЙ Й ПЖПТНМССУШ Ч РУЙИПУПГЙБМШОЩЕ РПМПЧЩЕ РТЙЪОБЛЙ. й Ч УПЧТЕНЕООПН ПВЭЕУФЧЕ ЬФБ ЪБЛПОПНЕТОПУФШ Ч ВПМШЫЙОУФЧЕ УЧПЈН УПИТБОЙМБУШ, ОЕ УНПФТС ОБ РТПЗТЕУУ ЬНБОУЙРБГЙЙ.
ч ЙУФПТЙЙ ЪБ ЛБЦДЩН ЙЪ РПМПЧ ПВЭЕУФЧЕООП ВЩМЙ ЪБЛТЕРМЕОЩ ТБЪМЙЮОЩЕ ТПМЙ, УМЕДПЧБОЙЕ ЛПФПТЩН РПДТБЪХНЕЧБМП ЧЩРПМОЕОЙЕ ПРТЕДЕМЈООПК ДЕСФЕМШОПУФЙ, Ч ПВЭЕУФЧЕ ЧЩТБВПФБМЙУШ УФЕТЕПФЙРЩ ("НЕТЙМБ") НХЦЕУФЧЕООПУФЙ Й ЦЕОУФЧЕООПУФЙ, РПМХЮЙЧЫЙЕ ОБЪЧБОЙС НБУЛХМЙООПУФЙ Й ЖЕНЙООПУФЙ, ЛБЦДЩК ЙЪ ЛПФПТЩИ РПДТБЪХНЕЧБЕФ ОБМЙЮЙЕ Й ЛХМШФЙЧБГЙА ПРТЕДЕМЈООЩИ ПВЭЕУФЧЕООП ПДПВТСЕНЩИ ЛБЮЕУФЧ ИБТБЛФЕТОЩИ ЛБЦДПНХ РПМХ. у ЬЧПМАГЙЕК ЛХМШФХТЩ Й ЙЪНЕОЕОЙЕН УПГЙБМШОПК ДЕКУФЧЙФЕМШОПУФЙ ЙЪНЕОСЕФУС Й УПДЕТЦБОЙЕ РПОСФЙК ЖЕНЙООПУФЙ Й НБУЛХМЙООПУФЙ. у ТПЦДЕОЙЕН, УПГЙБМЙЪЙТХСУШ (УН. ЧЩЫЕ), ТЕВЈОПЛ ХУЧБЙЧБЕФ ДБООЩЕ ЬФБМПОЩ, ЮЕНХ БЛФЙЧОП УРПУПВУФЧХЕФ ЕЗП ЗЕОЕФЙЮЕУЛБС ТБУРПМПЦЕООПУФШ, ЬФЙ ЬФБМПОЩ МПЦБФУС Ч ПУОПЧХ ЕЗП ЙОДЙЧЙДХБМШОЩИ ЧЪЗМСДПЧ, ЕЗП ЦЙЪОЕООПК РПЪЙГЙЙ. й Х ЛБЦДПЗП ТЕВЈОЛБ Ч ЪБЧЙУЙНПУФЙ ПФ ЕЗП РПМБ ВХДЕФ УЧПК УРЕГЙЖЙЮЕУЛЙК ЛПОФЕЛУФ УПГЙБМШОПЗП ЧПУРЙФБОЙС, УРЕГЙЖЙЮОЩК ДМС ФПЗП ПВЭЕУФЧБ, Ч ЛПФПТПН ПО ЦЙЧЈФ Й ЛПОЛТЕФОЩИ РТЕДУФБЧЙФЕМЕК ЬФПЗП ПВЭЕУФЧБ, РП УЧПЕНХ ФТБОУМЙТХАЭЙИ ЕНХ УПГЙБМШОЩК ПРЩФ (ТПДЙФЕМЙ, ВМЙЪЛЙЕ, ДТХЪШС).
чЩЫЕ НЩ ЗПЧПТЙМЙ, ЮФП Х ЛБЦДПЗП ЮЕМПЧЕЛБ ЙОДЙЧЙДХБМШОПЕ ЧПУРТЙСФЙЕ ПЛТХЦБАЭЕЗП НЙТБ Й УПДЕТЦБОЙЕ ЕЗП ЧОХФТЕООЕЗП НЙТБ ЙОДЙЧЙДХБМШОП. уТБЧОЙЧБС ДЧХИ "УМХЮБКОЩИ" НХЦЮЙО ЙМЙ ДЧХИ "УМХЮБКОЩИ" ЦЕОЭЙОЩ НЩ ОБКДЈН Х ОЙИ УЕТШЈЪОЩЕ ПФМЙЮЙС ДТХЗ ПФ ДТХЗБ ЙЪ-ЪБ ТБЪОПУФЙ ЙИ ЧОХФТЕООЙИ НЙТПЧ (ЙИ ЧЪЗМСДПЧ, РПЪЙГЙК, ХУФБОПЧПЛ, НЙТПЧПЪЪТЕОЙС). оП УТБЧОЙЧ ЬФЙИ ДЧХИ НХЦЮЙО Й ДЧХИ ЦЕОЭЙО НЕЦДХ УПВПК, НЩ ФХФ ЦЕ ЪБНЕФЙН УИПДУФЧБ НХЦЮЙО Й УИПДУФЧБ ЦЕОЭЙО ЧОХФТЙ ЙИ ДЙБД Й ПФМЙЮЙС ДЙБДЩ НХЦЮЙО ПФ ДЙБДЩ ЦЕОЭЙО. нХЦЮЙОЩ, ЛБЛ Й ЦЕОЭЙОЩ, ВЩУФТЕЕ Й МХЮЫЕ ОБКДХФ ЧЪБЙНПРПОЙНБОЙЕ НЕЦДХ УПВПК. ьФП ПВХУМПЧМЕОП ФЕН, ЮФП ЙИ УПГЙБМШОПЕ ЧПУРЙФБОЙЕ ЙНЕМП ПВЭХА ОБРТБЧМЕООПУФШ, УПДЕТЦБМП ПВЭХА ЗМХВПЛХА УПГЙБМШОП-ЙУФПТЙЮЕУЛХА Й ЗЕОЕФЙЮЕУЛХА ПУОПЧХ, Й, ПРЙТБСУШ ОБ ДБООХА ПВЭОПУФШ, ЙН ВХДЕФ МЕЗЮЕ ОБКФЙ ЧЪБЙНПРПОЙНБОЙЕ ДТХЗ У ДТХЗПН, ЮЕН У РТЕДУФБЧЙФЕМЕН ДТХЗПЗП РПМБ, РТПЫЕДЫЕЗП ЮЕТЕЪ ЙОЩЕ РБФФЕТОЩ ЧПУРЙФБОЙС, ПФМЙЮОПК ЛХМШФХТЩ. пОЙ РТЙДХФ Л ЕДЙОЕОЙА ЮЕТЕЪ ПВЭЙЕ УПГЙБМШОП-ТПМЕЧЩЕ УИПДУФЧБ РТЙУХЭЙЕ ЛБЦДПНХ ЙЪ РПМПЧ, ОП ЬФП ОЕ ЪОБЮЙФ, ЮФП ЛБЦДЩК ЙЪ ОЙИ РПКНЈФ Й РТЙНЕФ ЙОДЙЧЙДХБМШОПУФШ ДТХЗПЗП, Й ЙИ ПФОПЫЕОЙС ВХДХФ УФТПЙФШУС ЙУИПДС ЙЪ ЪОБОЙК ПВ ПУПВЕООПУФСИ ЧОХФТЕООЕЗП НЙТБ РБТФОЈТБ Й ТБУЛТЩФЙС ЕНХ УЧПЕЗП.
фБЛЙН ПВТБЪПН, ОБ РХФЙ ЧЪБЙНПРПОЙНБОЙС НЕЦДХ НХЦЮЙОПК Й ЦЕОЭЙОПК ЧУФБАФ УФЕТЕПФЙРЩ, ОБРПМОСАЭЙЕ ЦЙЪОШ ЛБЦДПЗП ЙЪ ОЙИ (Й ОБУ У ЧБНЙ) УЧПЙН МЙЮОПУФОП-ЪОБЮЙНЩН УНЩУМПН, РПМОЩН РТЕДУФБЧМЕОЙК П ФПН, ЛБЛ ДПМЦОЩ ТБЪЧЙЧБФШУС ЙИ ПФОПЫЕОЙС, Й ЛФП ЛБЛХА ТПМШ Ч ОЙИ ДПМЦЕО ЧЩРПМОСФШ. пЫЙВЛПК Й РТЙЮЙОПК НОПЦЕУФЧБ РТПФЙЧПТЕЮЙК УФБОПЧСФУС ЪДЕУШ РПРЩФЛЙ ОБЧСЪБФШ УЧПЙ ЦЙЪОЕООЩЕ РТЙОГЙРЩ ДТХЗПНХ ЮЕМПЧЕЛХ, ЧНЕУФП ФПЗП, ЮФПВ РПВЕДЙФШ УПВУФЧЕООЩЕ УФЕТЕПФЙРЩ Й РПНПЮШ ВМЙЪЛПНХ ЧБН ЮЕМПЧЕЛХ УБНПНХ УРТБЧЙФШУС УП УЧПЙНЙ. ьФЙ "РПВЕДЩ" УПУФБЧСФ ПУОПЧХ ЧБЫЕЗП МЙЮОПУФОПЗП РТПЗТЕУУБ Й РТПЗТЕУУБ ВМЙЪЛПЗП ЧБН ЮЕМПЧЕЛБ, УФБОХФ ОБЮБМПН РПУФЙЦЕОЙС ЧОХФТЕООЙИ НЙТПЧ ДТХЗ ДТХЗБ Й УПЪДБОЙС ПВЭЕЗП НЙТБ ЬЖЖЕЛФЙЧОЩИ Й РТПЗТЕУУЙЧОЩИ ЧЪБЙНППФОПЫЕОЙК, РПУФТПЕООПЗП ОБ ЪОБОЙЙ Й РПОЙНБОЙЙ ЧБЫЙИ ЙОДЙЧЙДХБМШОПУФЕК.
х НХЦЮЙО Й ЦЕОЭЙО ТБЪОЩЕ ГЕМЙ Ч ЦЙЪОЙ, ЛБЛ Й Х МАВПЗП ЮЕМПЧЕЛБ. еУМЙ НЩ У ЧБНЙ РТПБОБМЙЪЙТХЕН, ЛБЛ РТПИПДЙФ ДЕОШ ЦЕОЭЙОЩ Й ДЕОШ НХЦЮЙОЩ, ФП ХЧЙДЙН НБУУХ ПФМЙЮЙК Ч ЙИ РПЧУЕДОЕЧОПК ДЕСФЕМШОПУФЙ (ЪБОСФЙСИ Й ЪБВПФБИ). тБЪОЙГБ Ч ДЕСФЕМШОПУФЙ, ЛБЛ НЩ ХЦЕ ЧЩСУОЙМЙ, РТЙЧПДЙФ Л ТБЪОПУФЙ Ч ФЕЮЕОЙЕ РУЙИЙЮЕУЛЙИ РТПГЕУУПЧ. уМЕДПЧБФЕМШОП, ПРТЕДЕМСЕФ ТБЪОПУФШ Ч ЧПУРТЙСФЙЙ ЙОЖПТНБГЙЙ Й ЧЩТБВПФЛЕ ОБ ОЕЈ ПФЧЕФОПК ТЕБЛГЙЙ, ЧЩТБЦЕООПК Ч РПЧЕДЕОЙЙ, ОЕ ЗПЧПТС ХЦЕ П ТБЪОЙГЕ Ч РПФТЕВОПУФСИ.
фЕРЕТШ ДБЧБКФЕ ЧУРПНОЙН П ФПН, ЮФП УПЪДБЈФ УМПЦОПУФЙ Ч ПВЭЕОЙЙ НЕЦДХ ДЧХНС МАДШНЙ (ВЕЪ ЗТБДБГЙЙ РП РПМХ):
- " тБЪОПУФШ РБФФЕТОПЧ ЧПУРТЙСФЙС;
- " йУЛБЦЕОЙЕ РПУФХРБАЭЕК Й ЙУИПДСЭЕК ЙОЖПТНБГЙЙ;
- " бОФБЗПОЙУФЙЮОПУФШ (РТПФЙЧПРПМПЦОПУФШ) ЧЪЗМСДПЧ Й ХВЕЦДЕОЙК;
- " лПОФЕЛУФ РПДБЮЙ ЙОЖПТНБГЙЙ.
рЕТЕЮЙУМЙН ХТПЧОЙ НЕЦРПМПЧЩИ ТБЪМЙЮЙК:
- " жЙЪЙП-ЗЕОЕФЙЮЕУЛЙК ХТПЧЕОШ (ЖХОЛГЙПОБМШОБС ТБЪОЙГБ ПТЗБОЙЪНПЧ, ОБУМЕДУФЧЕООПУФШ);
- " лХМШФХТОП-ЙУФПТЙЮЕУЛЙК ХТПЧЕОШ (ЖПТНЙТПЧБОЙЕ УФЕТЕПФЙРПЧ ЖЕНЙООПУФЙ Й НБУЛХМЙООПУФЙ);
- " уПГЙБМШОЩК ХТПЧЕОШ (ТБЪОПУФШ УПГЙБМЙЪБГЙЙ, ТБЪОПУФШ ХУЧБЙЧБЕНЩИ УПГЙБМШОЩИ ТПМЕК);
- " дЕСФЕМШОЩК ХТПЧЕОШ (ТБЪОПУФШ ПУОПЧОПК ДЕСФЕМШОПУФЙ Й ЖХОЛГЙПОБМБ);
- " йОДЙЧЙДХБМШОЩК ХТПЧЕОШ (ЛБЛ ТЕЪХМШФБФ ТБЪОПУФШ ЙОДЙЧЙДХБМШОП-МЙЮОПУФОЩИ РТЕДУФБЧМЕОЙК, ХУФБОПЧПЛ, НЙТПЧПЪЪТЕОЙК, ОБРТБЧМЕООПУФЙ, ЙОФЕТЕУПЧ, РПФТЕВОПУФЕК).
лБЛ НЩ ЧЙДЙН, ОБ РХФЙ Х ЛБЦДПЗП ЙЪ РПМПЧ ЧУФБЈФ НОПЦЕУФЧП РТЕРПО (РТЕЗТБД) ПВЭЕЗП ИБТБЛФЕТБ (УЧПКУФЧЕООЩИ МАДСН ЧОЕ ЪБЧЙУЙНПУФЙ ПФ РПМБ) Й УРЕГЙЖЙЮЕУЛЙИ (ПВХУМПЧМЕООЩИ РПМПЧЩНЙ ТБЪМЙЮЙСНЙ ЖПТНЙТПЧБОЙС РУЙИЙЛЙ Й МЙЮОПУФЙ).
фПЗДБ ЧПЪОЙЛБЕФ ЪБЛПОПНЕТОЩК ЧПРТПУ. лБЛ НХЦЮЙОБН Й ЦЕОЭЙОБН ЧУЕ-ФБЛЙ ХДБЈФУС ОБКФЙ ПВЭЙК СЪЩЛ, РТЙКФЙ Л ЧЪБЙНПРПОЙНБОЙА, ЕУМЙ Й "РТЙТПДОПЕ" Й "УПГЙБМШОПЕ" Ч ОЙИ УФПМШ ТБЪМЙЮОП?
лБЛ ЧЩСУОЙМПУШ ОЕ УФПМШ "ПОП" Й ТБЪМЙЮОП.
юЕМПЧЕЛ РП УЧПЕК РТЙТПДЕ ВЙУЕЛУХБМЕО. ьФП РТПСЧМСЕФУС Й ОБ ЗПТНПОБМШОПН ХТПЧОЕ Й ОБ ЖЙЪЙПМПЗЙЮЕУЛПН. х ЛБЦДПЗП ЮЕМПЧЕЛБ Ч ТБЪОПК РТПРПТГЙЙ УПДЕТЦБФУС Й НХЦУЛЙЕ Й ЦЕОУЛЙЕ ЗПТНПОЩ, ФЕМП ЛБЦДПЗП ЮЕМПЧЕЛБ УПДЕТЦЙФ Й НХЦУЛЙЕ Й ЦЕОУЛЙЕ ПТЗБОЩ, ОП Ч ТХДЙНЕОФБТОПН УПУФПСОЙЙ. фБЛ Х РСФЙОЕДЕМШОПЗП ЮЕМПЧЕЮЕУЛПЗП ЪБТПДЩЫБ ОЕМШЪС ТБУРПЪОБФШ ЕЗП РПМБ Й ФПМШЛП Л ЛПОГХ ФТЕФШЕЗП НЕУСГБ ЪБЧЕТЫБАФУС РТПГЕУУЩ, ЙДЕОФЙЖЙГЙТХАЭЙЕ ЕЗП РП РПМХ. йУУМЕДПЧБОЙС РПМПЧЩИ ПТЗБОПЧ Й ЙИ ЧЩЧПДОЩИ РХФЕК ЗПЧПТСФ П РБТБММЕМЙЪНЕ НЕЦДХ РТЙЪОБЛБНЙ ПВПЙИ РПМПЧ Ч ЙИ ТХДЙНЕОФБТОПН УПУФПСОЙЙ. фБЛ РПМХЮБЕФУС, ЮФП ОЕФ ЮЕМПЧЕЛБ, ЛПФПТПЗП ВЩМП ВЩ НПЦОП ЙДЕОФЙЖЙГЙТПЧБФШ РПМОПУФША ЛБЛ РТЕДУФБЧЙФЕМС ПДОПЗП РПМБ, Й ЛБЦДЩК НХЦЮЙОБ Ч ЛБЛПК-ФП УФЕРЕОЙ СЧМСЕФУС ЦЕОЭЙОПК, ЙНЕС ЧУЕ ЕЈ РПМПЧЩЕ РТЙЪОБЛЙ РТЙ УЕВЕ (ЕЭЈ ТБЪ ОБРПНОЙН Ч ТХДЙНЕОФБТОПН УПУФПСОЙЙ), Б ЛБЦДБС ЦЕОЭЙОБ ОПУЙФ Ч УЕВЕ НХЦЮЙОХ. оБ ПУОПЧБОЙЙ ЬФЙИ РПМПЦЕОЙК пФФП чБКОЙОЗЕТ ТБЪТБВПФБМ УЧПА ФЕПТЙА РТЙФСЦЕОЙС РПМПЧ.
рПМХЮБЕФУС ЮФП РТЙТПДБ ЮЕМПЧЕЛБ, ИПФШ Й ОБДЕМЙМБ ЛБЦДЩК ЙЪ РПМПЧ ТБЪМЙЮОПК ЖЙЪЙПМПЗЙЕК, ОП Ч ФПЦЕ ЧТЕНС УДЕМБМБ НХЦЮЙО Й ЦЕОЭЙО ОЕТБЪДЕМЙНЩН, ЕДЙОЩН ОБЮБМПН, ОБДЕМЙЧ ПДОХ ПУПВШ РТЙЪОБЛБНЙ ПВПЙИ РПМПЧ.
бОБМЙЪЙТХС УПГЙБМШОХА УФПТПОХ ЖПТНЙТПЧБОЙС РПМПЧ, НЩ НПЦЕН ХЧЙДЕФШ Й НОПЦЕУФЧП ПВЭЙИ НПНЕОФПЧ Ч УПГЙБМЙЪБГЙЙ РПМПЧ. чУЕН МАДСН, ЧОЕ ЪБЧЙУЙНПУФЙ ПФ РПМБ ПВЭЕУФЧП РТЙЧЙЧБЕФ ГЕООПУФЙ Ч ПТЙЕОФБГЙЙ: ОБ ЙОДЙЧЙДХБМШОЩК ХУРЕИ Й УПГЙБМШОПЕ ТБЪЧЙФЙЕ, ХЧБЦЕОЙЕ Л МЙЮОПУФЙ ДТХЗЙИ МАДЕК, УПВМАДЕОЙЕ ЗТБЦДБОУЛЙИ РТБЧ Й ПВСЪБООПУФЕК, РППЭТЕОЙЕ УПЪДБОЙС УЕНЕКОЩИ РБТ Й Ф.Д. ч УПГЙХНЕ УПДЕТЦЙФУС ОЕ НЕОШЫЕ ПВЯЕДЙОСАЭЙИ НХЦЮЙО Й ЦЕОЭЙО ЖБЛФПТПЧ, ЮЕН ЖБЛФПТПЧ РПДЮЈТЛЙЧБАЭЙИ ХОЙЛБМШОПУФШ ЛБЦДПЗП ЙЪ РПМПЧ, Б ХОЙЛБМШОПУФШ ЛБЛ НЩ ЪОБЕН ЬФП ФП, ЮФП ПФМЙЮБЕФ "ПДОП ПФ ДТХЗПЗП". оП ФПМШЛП ПВЭЕУФЧП НБМП РПЪБВПФЙМПУШ П ФПН, ЮФПВ ЬФБ ХОЙЛБМШОПУФШ ВЩМБ ЧЪБЙНОП УВМЙЦБАЭЕК Й ЧЩЪЩЧБМБ ЦБЦДХ ОЕ "ПВМБДБФШ, ЙНЕФШ Й ЧМБУФЧПЧБФШ", Б "РПЪОБЧБФШ, ТБЪЧЙЧБФШУС Й УПЧЕТЫЕОУФЧПЧБФШУС", ХЧБЦБС ЙОДЙЧЙДХБМШОПУФШ ЛБЦДПЗП ЙЪ ХЮБУФОЙЛПЧ ЬФПЗП РТПГЕУУБ.
рТЙТПДБ ОБДЕМЙМБ ОБУ "ДЧХРПМПУФША" Й ДМС УПЪДБОЙС ОПЧПК ЦЙЪОЙ ФТЕВХЕФУС Й ЕДЙОУФЧП, Й ПФМЙЮЙЕ НЕЦДХ РПМБНЙ. й ЕУМЙ ПФМЙЮЙК НЩ ХЦЕ ЪОБЕН ДПУФБФПЮОП, ФП ЧЙДЙНП РТЙЫМБ РПТБ ЙУЛБФШ ФП, ЮФП ПВЯЕДЙОСЕФ ДЧЕ ХОЙЛБМШОЩИ УФПТПОЩ ЮЕМПЧЕЛБ - НХЦЮЙОХ Й ЦЕОЭЙОХ.
юЕМПЧЕЮЕУФЧП РПФТБФЙМП ФЩУСЮЙ МЕФ Ч РПЙУЛБИ Й ДПЛБЪБФЕМШУФЧБИ ТБЪОЙГЩ НЕЦДХ РПМБНЙ, УПЪДБЧБС ФЩУСЮЙ РТЕДТБУУХДЛПЧ Й ВБТШЕТПЧ У ЛПФПТЩНЙ ТБЪЧЙЧБАЭЕНХУС ЮЕМПЧЕЛХ РТЙИПДЙФШУС ВПТПФШУС ДМС ПВТЕФЕОЙС ЗБТНПОЙЙ Ч ПФОПЫЕОЙСИ.
нЙТ НХЦЮЙОЩ Й ЦЕОЭЙОЩ ФТЕВХАФ ПФЛТПЧЕООПЗП ЧЪБЙНОПЗП РТПОЙЛОПЧЕОЙС, ЧЪБЙНОПЗП РПЪОБОЙС Й ЕДЙОЕОЙС ДМС УПЪДБОЙС ОПЧЩИ НЙТПЧ Й НЙТБ ЙИ ПФОПЫЕОЙК, УПЪДБООПЗП ОБ ПУОПЧЕ ЪОБОЙС, РПОЙНБОЙС Й ХЧБЦЕОЙС ЙОДЙЧЙДХБМШОПУФЙ ЛБЦДПЗП ЙЪ ФЧПТГПЧ.
лБЛ УЛБЪБМ й.у. лПО: "юЕН МХЮЫЕ НХЦЮЙОЩ Й ЦЕОЭЙОЩ ВХДХФ ЪОБФШ УБНЙ УЕВС Й ДТХЗ ДТХЗБ, ФЕН НЕОШЫЕ Х ОЙИ ВХДЕФ ТБЪПЮБТПЧБОЙК".
нЩ УБНЙ ОЕУЈН ПФЧЕФУФЧЕООПУФШ ЪБ ФЕ ПФОПЫЕОЙС, ЛПФПТЩЕ УПЪДБЈН Й ОБЫЙ ДЕКУФЧЙС ЙМЙ ВЕЪДЕКУФЧЙС УПРХФУФЧХАФ ЬФПНХ.
рТБЛФЙЮЕУЛЙЕ ТЕЛПНЕОДБГЙЙ:
- хЮЙФЕУШ ХУФБОБЧМЙЧБФШ ТБРПТФ Ч ПВЭЕОЙЙ У ДТХЗЙНЙ МАДШНЙ ЮЕТЕЪ ЙИ РТЕДЙЛБФ ЧПУРТЙСФЙС. дМС ЬФПЗП ЧБН ОЕПВИПДЙНП ВЩФШ ЧОЙНБФЕМШОЩНЙ Л РБТФОЈТХ РП ПВЭЕОЙА. ч УЧПЕК ТЕЮЙ ПО УБН ПФЛТПЕФ ЧБН УЧПА ЧЕДХЭХА УЙУФЕНХ ЧПУРТЙСФЙС, ЙУРПМШЪХС УМЕДХАЭЙЕ ЗМБЗПМЩ Й РТЙМБЗБФЕМШОЩЕ: РПУНПФТЙ, ЬФП ПЮЕЧЙДОП, ЧЙДЙНП, РПУНПФТЙН - ФБЛЙЕ ЙУРПМШЪХЕФ ЮБЭЕ ЮЕН ПУФБМШОЩЕ "ЧЙЪХБМ", БХДЙБМ ВХДЕФ Ч ТЕЮЙ РПУФПСООП УУЩМБФШУС ОБ ФП ЮФП ПО УМЩЫБМ, Б ЛЙОЕУФЕФ РПДЮЈТЛЙЧБФШ Ч ТЕЮЙ ЪОБЮЕОЙЕ ПЭХЭЕОЙК Й ЮХЧУФЧ. юФПВЩ ЮЕМПЧЕЛ ЧЩДЕМЙМ ЙЪ ПВЭЕЗП РПФПЛБ ЙОЖПТНБГЙЙ ЙНЕООП ЧБЫХ, ЙУРПМШЪХКФЕ ПДЙОБЛПЧЩЕ, УИПДОЩЕ У ОЙН ТЕЮЕЧЩЕ РБФФЕТОЩ, ПВПЪОБЮБАЭЙЕ ЕЗП РТЕДЙЛБФ. оП ОЕ ПВНБОЙФЕУШ, Ф.Л. Ч ТБЪМЙЮОЩИ УЙФХБГЙСИ Х ПДОПЗП Й ФПЗП ЦЕ ЮЕМПЧЕЛБ НПЗХФ ВЩФШ ТБЪОЩЕ РТЕДЙЛБФЩ ЧПУРТЙСФЙС, ФБЛ ЮФП ЙУРПМШЪХКФЕ ФЕ, ЛПФПТЩЕ ПО УБН ЙУРПМШЪХЕФ Ч ДБООЩК НПНЕОФ. фБЛЦЕ ЧБЦОП ЮФПВ ЙИ РТЙНЕОЕОЙЕ ВЩМП ОЕ ОБЧСЪЮЙЧЩН, ЙОБЮЕ ЧБУ НПЗХФ ПВЧЙОЙФШ Ч НБОЙРХМЙТПЧБОЙЙ.
- чП ЙЪВЕЦБОЙЕ ЧПМШОПУФЙ Ч ЙОФЕТРТЕФБГЙЙ ЧБЫЙИ УМПЧ Й УМПЧ УПВЕУЕДОЙЛБ, Ф.Е. ДМС ЙЪВЕЦБОЙС ЙУЛБЦЕОЙС ЙОЖПТНБГЙЙ ЙУРПМШЪХКФЕ ХФПЮОЕОЙС, РТБЧЙМШОП МЙ РПОСМЙ ЧЩ Й РТБЧЙМШОП МЙ РПОСМЙ ЧБУ. юЕМПЧЕЛ ТБЪЗПЧБТЙЧБЕФ У ЧБНЙ ОЕ ФПМШЛП УМПЧБНЙ, Б УТБЪХ ЧУЕН ФЕМПН, ОБВМАДБКФЕ Й УППФОПУЙФЕ ТЕБЛГЙЙ ФЕМБ У ТЕЮША, ФБЛ ЧЩ ВПМЕЕ ЧЕТОП УНПЦЕФЕ РПОСФШ ЗПЧПТСЭЕЗП. чБЦОП РПОЙНБФШ: ЮФП ЧБН ЗПЧПТСФ, ЪБЮЕН ЧБН ЬФП ЗПЧПТСФ, РПЮЕНХ ЙНЕООП ЧБН ЬФП ЗПЧПТСФ Й ЛБЛ ЬФП ЧБН ЗПЧПТСФ. уПЕДЙОЙЧ ПФЧЕФЩ ОБ ЬФЙ ЧПРТПУЩ, ЧЩ ВХДЕФЕ ДПУФБФПЮОП ЙОЖПТНЙТПЧБОЩ ДМС ЧЕТОПК ЙОФЕТРТЕФБГЙЙ УЛБЪБООПЗП ЧБН.
- дМС ТБЪТЕЫЕОЙС УРПТПЧ Й РТПФЙЧПТЕЮЙК МХЮЫЕ ЪБДБЧБФШ ЙОФЕТЕУХАЭЙЕ ЧБУ ЧПРТПУЩ ПФОПУЙФЕМШОП НОЕОЙС ПРРПОЕОФБ, ФБЛ УЧПЙНЙ ЧПРТПУБНЙ ЧЩ УНПЦЕФЕ ДБФШ ЕНХ РПОСФШ ИПД УЧПЙИ НЩУМЕК Й ХЛБЪБФШ ОБ УМБВЩЕ, ЛБЛ ЧБН ЛБЦЕФУС, НЕУФБ ЙМЙ РТПФЙЧПТЕЮЙС Ч ЕЗП РПЪЙГЙЙ. пФЧЕЮБС ОБ ЧБЫЙ ЧПРТПУЩ, ПО ВХДЕФ ЧЩОХЦДЕО ТБУУНПФТЕФШ Й ЧБЫХ РПЪЙГЙА, УПРПУФБЧЙЧ ЕЈ УП УЧПЕК, Й ЙЪНЕОЙФШ УЧПЈ НОЕОЙЕ, Б НПЦЕФ ВЩФШ, ХУМЩЫБЧ ЕЗП ПФЧЕФЩ ЙНЕООП ЧЩ ЙЪНЕОЙФЕ УЧПА РПЪЙГЙА. вХДШФЕ ЛТЙФЙЮОЩ Л УЕВЕ Й ПРРПОЕОФХ Ч ТБЧОПК УФЕРЕОЙ.
- х ЛБЦДПЗП ЙЪ ОБУ НОПЦЕУФЧП ХВЕЦДЕОЙК, УФЕТЕПФЙРПЧ, ХУФБОПЧПЛ. лБЦДПНХ ЙЪ ОБУ ПОЙ ЛБЦХФУС МПЗЙЮОЩНЙ Й ПВПУОПЧБООЩНЙ. рПЬФПНХ ЙНЕООП ОБН РТЕДУФПЙФ ТБВПФБФШ У УПВПК, ЮФПВЩ ПФ ОЙИ ЙЪВБЧЙФШУС. уПЗМБУЙФЕУШ, УП ЧТЕНЕОЕН НЩ ЧУРПНЙОБЕН, ЛБЛ ОЕУЛПМШЛП МЕФ ОБЪБД РТЙЮЙОПК УЕТШЈЪОПК УУПТЩ ВЩМБ ОБЫБ ОЕПРЩФОПУФШ Й "НПМПДПУФШ" ОБЫЙИ ЧПЪЪТЕОЙК, ОБЫЙ БНВЙГЙЙ. уЙМБ ОБЫЕК ЙОДЙЧЙДХБМШОПУФЙ Ч ФПН, ЮФП НЩ НПЦЕН ЙЪНЕОСФШУС Й ТБЪЧЙЧБФШУС, Б ЧНЕУФЕ У ОБНЙ ВХДЕФ ЙЪНЕОСФШУС Й ОБЫЕ НЙТПЧПЪЪТЕОЙЕ. нЙТ, МАДЙ Й ЙИ ПФОПЫЕОЙС ОЕ ФБЛ ПДОПВПЛЙ, ЛБЛ РПТПК ЛБЦЕФУС ЛБЦДПНХ ЙЪ ОБУ, РТПУФП ОБЫЙ ЧЪЗМСДЩ ХУФБТЕМЙ Й РПТБ РТПЙЪЧЕУФЙ РЕТЕПГЕОЛХ ГЕООПУФЕК Й ЮЙУФЛХ ПФ УФЕТЕПФЙРПЧ. нЩ ОЕ УФБФЙЮОЩ.
- оЕ РХУЛБКФЕ ЧЪБЙНППФОПЫЕОЙС ОБ УБНПФЈЛ Ч ОБДЕЦДЕ ОБ ФП, ЮФП ЧУЈ ПВТБЪХЕФУС УБНП УПВПК, ОП Й ОЕ ЪБОЙНБКФЕУШ ЙИ УФТПЙФЕМШУФЧПН Ч ПДЙОПЮЛХ. зБТНПОЙС Ч ПФОПЫЕОЙСИ ЕУФШ ФБН, ЗДЕ ЙИ УПЪДБОЙЕ ЫМП УПЧНЕУФОП, Ч ФБЛЙИ ЧЪБЙНППФОПЫЕОЙСИ ХЮЙФЩЧБАФУС ЙОФЕТЕУЩ ЛБЦДПЗП, Й ВПМШЫЙОУФЧП ЙОФЕТЕУПЧ УФБОПЧСФУС ПВЭЙНЙ. дЕЧЙЪПН ФБЛЙИ ПФОПЫЕОЙК УФБОПЧЙФУС ЧЕУЛПЕ нЩ.
- оЕ РПЪЧПМСКФЕ ЧБУ ФТЕФЙТПЧБФШ, ОЕ УЛТЩЧБКФЕ ПВЙДЩ, ОЕ ХНБМЮЙЧБКФЕ П НЕМПЮБИ Й РТПФЙЧПТЕЮЙСИ, ЗПЧПТЙФЕ П ФПН, ЮФП ЧБУ ЧПМОХЕФ ЙОБЮЕ, ОБЛПРЙЧЫЙУШ, РТПФЙЧПТЕЮЙС ЧЩТЧХФУС ОБТХЦХ ВПМШЫЙН УЛБОДБМПН. тЕЫБКФЕ НЕМЛЙЕ РТПВМЕНЩ ОБ НЕУФЕ, Ч НПНЕОФ ЙИ ЧПЪОЙЛОПЧЕОЙС. рХУФШ ПФЛТПЧЕООПУФШ ВХДЕФ ОПТНПК ЧБЫЙИ ПФОПЫЕОЙК. зМБЧОПЕ ОЕ ЪБВЩЧБФШ, ЮФП ПДОЙ Й ФЕ ЦЕ РТЕФЕОЪЙЙ НПЦОП ЧЩУЛБЪБФШ РП-ТБЪОПНХ Й ФП, ЛБЛ ЧЩ ЙИ РТЕРПДОЕУЈФЕ ВМЙЪЛПНХ ЮЕМПЧЕЛХ, РПЧМЙСЕФ ОБ ТБЪЧЙФЙЕ ЧБЫЙИ ПФОПЫЕОЙК Ч ДБМШОЕКЫЕН. оЕ ПВНБОЩЧБКФЕ УЕВС, УНПФТЙФЕ ФТЕЪЧП ОБ ФП, У ЛЕН ЧЩ ВМЙЪЛЙ, У ЛЕН ЧЩ ЦЙЧЈФЕ Й УЕВС УБНПЗП.
- йОФЕТЕУХКФЕУШ ВМЙЪЛЙН ЧБН ЮЕМПЧЕЛПН, РПЪОБЧБКФЕ ЕЗП, ПВТБФЙФЕ ЧОЙНБОЙЕ ОБ ЕЗП ЙОФЕТЕУЩ. вХДШФЕ ПФЛТПЧЕООЩ Ч ПФОПЫЕОЙСИ У ОЙН, РПЛБЦЙФЕ ЕНХ УЧПК ЧОХФТЕООЙК НЙТ, ПФЛТПКФЕ ЕЗП НЙТ. юЕН МХЮЫЕ ЧЩ ДТХЗ ДТХЗБ ХЪОБЕФЕ, ФЕН РТПЭЕ ЧБН ВХДЕФ РПОЙНБФШ ДТХЗ ДТХЗБ. оЕ ЦДЙФЕ, ЛПЗДБ ЛФП-ФП ТБЪЗБДБЕФ ЪБЗБДЛХ ЧБЫЕК ДХЫЙ, УБНЙ ТБУЛТПКФЕ УЧПА ЙОДЙЧЙДХБМШОПУФШ (Ч ДЕМБИ, ХЧМЕЮЕОЙСИ, ПФОПЫЕОЙСИ, ПВЭЕОЙЙ).
- тБЪЧЙЧБКФЕУШ, Ф.Л. ТЙЗЙДОПУФШ (ЪБЛПУФЕОЕМПУФШ) РТЙИПДЙФ ЧУМЕД ЪБ ФЕН ЛБЛ ПУФБОБЧМЙЧБЕФУС ЧБЫ МЙЮОЩК РТПЗТЕУУ. юЕН ВПМЕЕ ЧЩ ТБЪЧЙФЩ, ЬТХДЙТПЧБООЩ, ФЕН ВПМЕЕ ЧЩ ЙОФЕТЕУОЩ (ЗМБЧОПЕ ФПМШЛП ОЕ ЪБГЩЛМЙЧБФШУС ОБ УЧПЕК РЕТУПОЕ, ЬЗПГЕОФТЙЪН Й ОБЧСЪЮЙЧПУФШ ЧТЕДСФ ПФОПЫЕОЙСН), ФЕН ВПМЕЕ ЧЩ ЗЙВЛЙ. юЕН ВПМШЫЕ ЧЩ ЪОБЕФЕ, ФЕН ВПМЕЕ ТБЪЧЙФП ЧБЫЕ НЙТПЧПЪЪТЕОЙЕ, ФЕН ЗМХВЦЕ Й ЫЙТЕ ЧЩ НПЦЕФЕ ХЧЙДЕФШ НОПЗЙЕ СЧМЕОЙС РПЧУЕДОЕЧОПК ЦЙЪОЙ, ОЕ ФПМШЛП ЛПОУФБФЙТХС ЖБЛФ ЙИ ОБМЙЮЙС, ОП Й РПОЙНБС РТЙЮЙОЩ ЙИ ЧПЪОЙЛОПЧЕОЙС Й ДЙОБНЙЛХ ЙИ ТБЪЧЙФЙС, Б, ЪОБЮЙФ, ЙНЕС ЧПЪНПЦОПУФШ ЧМЙСФШ ОБ ОЙИ.
- - юФПВЩ ОБХЮЙФШУС РПОЙНБФШ МАДЕК ОХЦОП ЧТЕНС, - УЛБЦХФ ОБН.
- юФПВЩ ОБХЮЙФШУС РПОЙНБФШ МАДЕК, ОЕПВИПДЙНП ЬФПНХ ХЮЙФШУС, - ПФЧЕФЙН НЩ.
йЪХЮБКФЕ РУЙИПМПЗЙА, ЬФП РПНПЦЕФ ЧБН Ч МЙЮОПК ЦЙЪОЙ, Ч РТПЖЕУУЙПОБМШОПК ДЕСФЕМШОПУФЙ Й Ч ЧПУРЙФБОЙЙ ДЕФЕК. ьФП ОБХЮЙФ ЧБУ РП-ОПЧПНХ ЧЙДЕФШ НЙТ ОЕ ФПМШЛП ПЛТХЦБАЭЙК, ОП Й НЙТ ЧОХФТЕООЙК, ФЩУСЮЙ НЙТПЧ МАДЕК ПЛТХЦБАЭЙИ ЧБУ.
Что собой представляют отношения полов? Вопрос, кажущийся изначально таким простым, впоследствии ставит в тупик. Мысли, приходящие в голову, слабо складываются в слова, не говоря уже об отменной формулировке.
Мужское и женское начало
Мужчина и женщина - самый банальный и вместе с тем самый таинственный тандем. Они олицетворяют собой идею противоположности в природе. Но одновременно отображают они и ее единство. Неудивительно, что подобная загадка, лежащая на виду, не могла быть так просто упущена.
К вышеуказанной идее не единожды обращалась древнегреческая мифология. Очень много внимания ей уделено и со стороны китайской: знаменитые инь и ян символизируют как раз-таки женское и мужское начала соответственно.
Обычно представляют женскую природу как пассивно-природную, мужскую же - социально-творческую, что и демонстрирует инь и ян. Однако не следует забывать, что мужчина и женщина, черное и белое, ночь и день, тьма и свет - несмотря на свою несхожесть, дают идеальное сочетание.
Бинарный символизм
Уже вышеприведенные примеры ясно дают понять, что бинарность мира - Человечество использует идею двойственности в свою пользу: взять хотя бы машинный (компьютерный) код. Он представляет собой бинарную последовательность чисел. Что любопытно, взяв двойственность за основу многих наук, ее самые важные истоки человек по-прежнему не в состоянии понять до конца.
Андрогинность
Многие древние мифологии, помимо противопоставления и единения женского и мужского начала, широко рассматривали и понятие андрогинности, двуполости. В Китае инь и ян никогда не воспринимались как нечто обособленное: даже медицина строилась на том принципе, что в каждом человеческом теле достаточно и тех и других частиц. Просто одни из них преобладают над другими. В настоящее время это выливается в теории о маскулинности и феминности: несмотря на то, что первое больше соответствует мужчине, а второе - женщине, каждый человек в разных пропорциях проявляет оба качества (свойства).
Рушить привычные представления
Проблемы взаимного отношения полов понятны с точки зрения логики: как противопоставленные друг другу вещи могут так просто сойтись? Доказывает это и чисто бытовая сторона жизни. Стереотипно принято полагать, что некоторые занятия/качества/черты характера ближе женщине, а иные - мужчине. Сейчас, когда идеи маскулинности/феминности и их соотношение с полами пересматриваются, многие домыслы приходится отбрасывать за отсутствием доказательств оных. самоидентификации в настоящее время достигло высокого уровня, и она не ограничивается простым "я чувствую себя мужчиной (или женщиной)".
Любовь как связующее звено
Почти половина статьи посвящена тому, как противоположны инь и ян. Об их единстве сказано лишь пару раз, ненароком, хотя это факт. Все вышесказанное лишь подтверждает, как сложны связи между мужчиной и женщиной и в чем проблема отношения полов. Что же заставляет две противоположности объединиться?
Основой, на которой держатся отношения полов, становится любовь. Она ответственна за преодоления недоверия, страха перед неизвестным и новым. К сожалению (или к счастью), это не то чувство, которое можно описать несколькими словами. Любовь всегда сложна и многогранна. Но в ней всегда заложены уважение, доверие и взаимопонимание. Вот почему нравственное отношение полов - база нормальной семейной жизни, а впоследствии - здорого развития общества.
Нравственная культура взаимоотношения полов
Нравственность легко поставить под вопрос. Мораль как установка - всего лишь выдумка людей, которая может эволюционировать или деградировать, другими словами, изменяться в ту или иную сторону. Потому нравственная полов - слишком сложный для решения вопрос. Он изучается социологами и психологами: в целом и в каждом случае по отдельности.
Проекция на действительность
Отношение между полами регулируется многими факторами. Среди них присутствуют внешние и внутренние. Между собой эти факторами также взаимосвязаны.
Внешнее влияние со стороны социума и общественного мнения формирует в голове у человека отношение к тому или иному полу. Выливаясь в стереотипы, проблемы, которые переживают отношения полов, могут иметь причиной то, что один партнер не соответствует образу, выстроенному на основе идеи маскулинности/феминности в голове у другого партнера.
Другая причина: проекция собственных проблем и переживаний на взаимоотношения.
Особенности психики
Социально-культурные условия располагают к тому, что недоверие к противоположному полу, проистекающее из особенностей психики, усиливается. Исторические традиции успешно разделяли женское и мужское начало, подчеркивая их несхожесть одеждой и манерами поведения. Современный мир не так склонен к этому, но все еще падок на стереотипы. А недоверие, которое родом из детства и подсознания, хоть и сглаживается в зрелом возрасте по причине влечения, интереса и развития собственного мышления, но продолжает влиять на отношения полов не лучшим образом.
Давление социума
Это уже было упомянуто в статье ранее. Социум может выступать одним из факторов внешнего влияния на отношения полов. В какие может вылиться?
Если окружение не признает проявления в представителях мужского пола феминности или, напротив, в представительницах женского - маскуллиности, личность не сможет полноценно развиваться в соответствии со своим психическим состоянием. Стоит ли говорить, что без самореализации она не будет способна на построение здоровых отношений?
Специфика решений проблемы
Проблема отношения полов решаема в каждом конкретном случае, исходя из психологических особенностей партнеров.
Внешние факторы изучаются и регулируются социологическими исследованиями, по итогам которых специалисты принимают те или иные решения для улучшения отношений между полами в отдельной социокультурной среде. Они остаются и центральной темой для обсуждения в силу их влияния на общественное развитие в принципе.
МБОУ «СОШ №21» План конспект урока по ОБЖ, 11 класс Преподаватель Короткова А.А.
В тетрадь записать текст, выделенный синим цветом!
Урок 6 . Нравственность и здоровье. Формирование правильного
взаимоотношения полов.
Цель урока:
Занятие: 1
Урок: 6
Время: 40 минут
Тип урока: комбинированный урок
Учебно-наглядный комплекс: учебник «Основы безопасности жизнедеятельности: 11 класс» / М.П. Фролов, Е.Н. Литвинов, А.Т. Смирнов, М., 2013 г.
Ход урока:
- Вступительная часть
Организационный момент
В Толковом словаре слово «Нравственность» - это термин, чаще всего употребляющийся в речи и литературе как синоним морали , иногда этики. В более узком значении нравственность это внутренняя установка индивида действовать согласно своей совести и свободной воле в отличие от морали, которая, наряду с законом, является внешним требованием к поведению индивида.
В понятиях Св. Руси качество, относящееся к одной половине духовного быта (другая половина ум, умственное), но составляющее общее с ней духовное начало: к умственному относится истина и ложь, к нравственному добро и зло (В.И. Даль ).
Понятие нравственности носит положительный характер и противопоставляется телесному, плотскому. Нравственно то, что согласуется с совестью, с законами правды, с достоинством человека, с долгом честного и чистого сердцем гражданина своего Отечества.
Для коренного русского человека нравственный быт важнее быта материального. А это означает способность в самоотверженности. «Всякое самоотверженье есть поступок нравственный, доброй нравственности, доблести. Православная вера заключает в себе правила самой высокой нравственности. Нравственность веры нашей выше нравственности гражданской: первая требует только строгого исполнения законов, вторая же ставит судьей совесть и Бога» (В.И. Даль).
«Каждая сила духовная, создавшаяся внутри одного человека, невидимо влечет к себе и подвигает силы всего нравственного мира. Мир свободной воли имеет свою правду в мире вечной нравственности» (И.В. Киреевский).
«Чем соедините вы людей для достижения ваших гражданских целей, если нет у вас основы в первоначальной великой идее нравственной? Созидается общество началами нравственными» (Ф.М. Достоевский).
«Жизнь без нравственного усилия это сон. Ценность нравственности определяется не вещественным значением дела и его возможными последствиями, а степенью доброго усилия» (Л.Н. Толстой).
II. Основная часть
Объявление темы и цели занятия
Объяснение нового материалапо вышеуказанной теме.
Нравственные основы личности, жизненные позиции в основном закладываются в семье.
Понятие «семья» имеет несколько интерпретаций:
Более простое понятие:
Семья это группа людей, связанных браком, кровным родством или усыновлением, совместно проживающих и имеющих общие доходы и расходы.
Более сложное понятие:
Семья - это выработавшаяся за многие века форма объединения людей мужского и женского пола в интересах создания нормальных условий для их повседневной жизнедеятельности, сохранения здоровья, рождения и воспитания детей, передачи жизненного опыта, осуществления преемственности поколений.
В семье формируется комплекс привычек, типы поведения мужчины и женщины, непосредственно влияющие на здоровье, а главное в семье (в основном!) рождается и растет новый человек (ребенок), которому передают общечеловеческие традиции, опыт, основы нравственности и т.д.
Подчеркнем, что в системе здорового образа жизни современной молодежи ведущее место занимает правильное взаимоотношение полов, выбор партнера противоположного пола и создание семьи.
Важнейшая задача семьи рождение и воспитание детей, развитие их физических и духовных сил.
Поскольку современный брак основан прежде всего на любви, важнейшую роль в нем играют сохранение и развитие этого чувства в совместной жизни. Однако этому препятствует прежде всего то обстоятельство, что молодые люди далеко не всегда способны различать качества возможного будущего супруга, необходимые для совместной жизни, навыки, которыми обладают представители противоположного пола, и их нравственные достоинства.
Семейные отношения часто усложняются сразу после свадьбы. Типичные до свадьбы мечты о семейном счастье нередко сменяются после нее разочарованиями друг в друге, в семейной жизни.
Атрибуты красивой свободной жизни исчезают, сменившись многочисленными семейными заботами. А если еще возникают проблемы, где жить, на что жить, как уживаться, то все вокруг начинают казаться недостаточно хорошими или даже невыносимо плохими. Возникают разногласия, которые рождают споры, обиды и ссоры, раздражение и недовольство друг другом.
В принципе конфликты между людьми вполне возможны, и важной пробой душевных качеств человека является его отношение к конфликту, умение разрешить его без ущерба для другого, что в любом конфликте победившей стороны все равно нет: проигрывают оба участника конфликта.
Браки среди юных людей, к сожалению, менее прочны, чем среди более взрослых. Нередко молодые люди неспособны разобраться в своих чувствах, отличить любовь от влечения, от влюбленности.
У многих молодых людей складывается неверное понимание семьи: девушки и юноши не осознают, что семья это действительно ячейка общества, а не замкнутое в себе сожительство мужчины и женщины.
Ранний брак часто может помешать продолжить образование, получить хорошую профессию. Нехватка денег скажется на всем (нет своего дома, возможности модно одеваться), но хуже всего то, что многие потом жалуются: ранний брак лишил их радостей и экспериментов, свойственных молодости.
Многие молодые супруги начинают совместную жизнь, ошибочно полагая, что регистрацией в загсе завершается создание семьи, не понимая, что это только начало непростого пути ее формирования.
Факторы, влияющие на гармонию совместной жизни:
Ценностно-идеологическая совместимость совместимость жизненных ценностей, устремлений, интересов, убеждений людей.
Согласованность функционально-половых ожиданий, представлений человека о своих правах, обязанностях, функциях в супружеском союзе, если члены семьи по-разному понимают свои роли и предъявляют друг другу несогласованные, отвергаемые другим ожидания и соответствующие им требования, семья заведомо малосовместима и конфликтна. Даже несогласованность представлений о том, как проводить свой досуг, распределять обязанности в домашнем труде, резкое несовпадение бытовых привычек могут серьезно нарушать взаимоотношения супругов.
Совместимость индивидуально-психологических характеристик .
Закон совместимости: врожденные качества супругов в совместимых парах должны быть контрастными, а приобретенные качества подобными, схожими.
Супружеские союзы людей, не слишком различающихся по происхождению, условиям жизнедеятельности, воспитанию, обычно более прочные, ведь вероятность совпадения в них установок, ценностей, интересов, идеалов, привычек (т. е. приобретенных качеств) супругов заведомо больше.
В общем случае для обеспечения совместимости с другими людьми у человека должны быть три основных качества характера: способность критически относиться к себе, терпимость к другим, доверие к другим.
Никогда не ссориться, даже в критических ситуациях;
Если что-то не нравится, нельзя ругаться, нужно помочь друг другу;
Не пытаться перевоспитывать друг друга, не заставляйте друг друга менять те сложившиеся привычки.
Не критиковать друг друга, тем более в присутствии посторонних; ни о ком не отзываться дурно, а тем более о близком человеке;
Научиться ценить друг друга;
Оказывать друг другу знаки внимания, не забывать благодарить;
Смотреть на ситуацию глазами другой стороны;
Быть вежливым;
Все, что говорится грубо, может быть сказано тактично; ругань это психологическое, моральное уничтожение другого человека; в семье ругань недопустима;
Общаться (говорить о том, что вы чувствуете, что вы думаете, что вас беспокоит; если что-то не нравится, скажите об этом);
Помнить только хорошее; умение помнить хорошее это умение забывать плохое; уметь прощать друг друга;
Беречь здоровье, свое и близких;
Проблема взаимопонимания полов - одна из главных проблем, волнующих молодежь.
Если в период перестройки организма человек не понимает, что с ним происходит, он испытывает дискомфорт и психические нарушения.
Если человек не понимает, что происходит с окружающими, он причиняет дискомфорт им, а это - почва для конфликтов.
Безопасные отношения полов - это отношения, не приводящие к физическим, психологическим и нравственным патологиям.
Понятие «норма» во взаимоотношениях зависит от конкретного исторического этапа развития общества, традиций, нравственных принципов, существующих в обществе.
Тем не менее, есть общепринятые правила, выполнение которых позволяет сделать наше общение эффективным и безопасным. Это:
Этикет - совокупность правил и норм поведения (не имеет законодательной основы и не влечет за собой наказание).
Право - свод законов, регулирующих поведение людей в обществе. Нарушение законов влечет за собой наказание.
Что же вынуждает человека следовать нормам этикета?
Выполняя требования этикета в определенном кругу людей, человек ощущает свою принадлежность к этому кругу.
Выполняя общепринятые нормы, может рассчитывать на доброжелательное отношение окружающих.
Для примера есть определенные советы в общении между мужчиной и женщиной:
О чем же надо говорить, чтобы беседа ни о чем была захватывающей?
О кино (можно обсудить какой-нибудь новый хит);
О путешествиях (только очень захватывающих);
О спорте (только женском и обязательно престижном);
О знаменитостях (какие-нибудь головокружительные сплетни).
О чем не стоит говорить с девушкой:
О своем здоровье (это может вызвать чувство брезгливости);
О технических подробностях (девушки не любят программистский сленг);
О бывших девушках (по понятным причинам);
Об автомобилях (это девушку может не интересовать);
О сексе (оставьте тему на будущее).
О чем не стоит говорить с юношей:
О своих подругах (о них вообще лучше не говорить);
О подарках, которые вам подарили (подумает, что это намек);
О домашних животных щенках и котятах (подумает, что вы дура);
О повседневностях что сколько стоит, бытовые неурядицы и т.п. (подумает, что вы слишком практичны).
Дополнительные материалы:
Рассмотрим основные проблемы во взаимоотношении мужского и женского полов. Данные проблемы назовем «мифы»:
1. Миф о равенстве:
2. Миф о «особенностях мужского организма, который не может без секса»:
Этот миф был создан еще во времена падения древнеримской империи, когда оргии стали обычным способом времяпрепровождения знати. В итоге почти 90% современных отношений начинаются с постели проверка половой совместимости становится проверкой на семейные отношения. Способом удержать партнера становится постель! А это опять война! Потому, что это не так и это вам скажет любой животновод!
3. Миф о «особенностях человеческой души мужской, женской и т.д.»:
Данный миф поддерживается такими иллюзиями:
1) «Мужчины не плачут» (типа, сила это сдержанность) итог мужчины закрыты, культ жесткий, агрессивный, наглый мужлан
2) «Девочки не должны драться»
3) «Бьет мужик значит любит» («дергает за косички значит нравишься») и т.д.
Итог этого мифа люди не естественны, закрыты, боятся, не умеют и стесняются проявлять свои чувства или делают это уродливыми способами. Отсюда стремление «понравится, показав себя с лучшей стороны» Не Себя, а лучшую сторону не всего себя! А это ОБМАН! Да и показывают в основном тело, а не душу!
4. Миф о скоротечности возможности получения божественного блага.
Надо сказать, что и благо-то в основном в представлении материального блага. Это хорошо можно показать чрез расхожую фразу: «Современная женщина должна обеспечивать себя сначала карьера, известность, потом семья» у мужчин современных тоже бытует мнение, что сначала материальные блага, а затем семья. И те и другие забывают, что развитие материального блага возможно только когда есть цель. Ведь деньги это не бумажки, это всего лишь энергия. А энергия, как известно, приходит только туда, где есть возможность для развития, где «контур способен к размыканию и увеличению» (физика). То есть, когда есть цель ответ на вопрос: «А зачем тебе это надо?» - причем ответом на него не может быть просто: «хочу», это не цель.
И это на Руси очень хорошо объяснялось двумя понятиями-образами: Кощей и Богатырь. Маленький экскурс в историю. Богатырь слово, которое произошло от двух этимологических корней: бог и тырить (ст.сл. владеть). Богатырь это «владеющий Богом», то есть развивающий свои таланты, а значит богатый и духовно и материально, ибо, когда ты развиваешься, то к тебе приходит из мира все (от учителей, информации до денег), потому, что богатырь имеет цель двигаться к Богу.
Противоположное понятие в сказках отображено в образе Кощея, и не случайно. Слово «Кощей» происходит от слова «кощный» костный, окостеневший и этимологически связан с таким понятием, как «кощна» мешок разбойника, куда сваливается все без разбору (а последствия этого вы понимаете) и «казна» богатство без развития. Таким образом, Кащей это тот, кто обладает богатством, но не развивает его, не стремится к Богу, поэтому он «над златом чахнет», поэтому он символ смерти. Смерть для славян отсутствие развития. Поэтому тот, кто просто «хочет», но не знает зачем, никогда не будет богат духовно и материально не является богатырем Кащей по сути своей. А именно к этому призывает современность через: гонку вооружений, гонку ценностей («у кого машина круче», «у кого денег больше») - гонка тел, казны. А в этой гонке люди забывают о душах и о семье.
Причем тут семья? Главная цель человека это воплощение на земле той задачи, которую поставил себе дух. Все на земле творит совместно с окружающими от камней до животных и растений. И только современный человек пытается сопротивляться этому. Не может семя прорасти без согласия с землей, насекомыми, водой, небом, червячками и т.д. поэтому и человек может реализовать свою задачу только в содружестве в СЕМЬЕ. Неслучайно до наших дней сохранилась поговорка: «Бог дал дитя даст и все на дитя». Дитя в семье рождается только при согласии родителей то есть если у них есть совместная цель и они умеют договориться. Дитя показатель ладности цели родителей. А значит и количество детей и богатство семьи все это зависит от того, кто родители Богатыри или Кощеи какая у них цель.
5. Миф о иерархии, пирамиде всего от биологической цепочки до структур социума.
В основе этого мифа лежит теория о том, что кто-то может быть ниже, а кто-то выше, а значит ближе к Богу, а значит вправе называться «избранным». На основе этого создавалась теория рабства, каст, «трудового класса и интеллигенции», отношения «начальник и подчиненный», а что самое страшное так создается семья «старше, значит умнее», «яйца курицу не учат», «женщина должна дома сидеть и молчать, когда говорит мужчина» и т.д. расхожие «фразочки», которые являются способами затеять конфликт, столкнуть две стороны, без взаимодействия и лада которых рухнет целый мир. Так и любая, по сути, структура, выстроенная по принципу иерархии, а значит угнетения одних другим это всего лишь способ создания рабства, где есть рабы те, которых имеют, и рабовладельцы те, которые имеют других. Все это так называемый «принцип пирамиды». Этого никогда не было на Руси и в других странах в Золотой век развития народов! Вспомните, каким самым древним символом изображали Солнце лик Бога все народы Круг! Каким Землю? Тоже Круг (только с точкой-семинем)! Поэтому и на Руси было Вече круг мудрых мужчин, старших из родов; было понятие ура круг своей земли, которую мужчина должен был защищать; капище круг, города круг и т.д. Поэтому и в природе все стремится к кругу муравейник, крона дерева, планеты, круг смерти и рождения, и биологической цепочки питания и т.д. Поэтому и семья это круг: ребенок-родитель-старый а далее через смерть вновь приход в род в своего потомка ребенок.
6. Миф о ненужности личных изменений:
В современном мире уже давно бытует мнение, которое все выражено в одной фразе: «Он (она) должен измениться, а меня принять таким, какой я есть». На первый взгляд все нормально, но это только на первый. На самом деле благодаря этому люди получают возможность оправдать свою лень и ничего не делать, не менять в своей жизни и не меняться самим. В итоге это приводит к тому, что люди встречают только соратников-«зеркал», то есть с такими же проблемами и «тараканами» в голове. А при построении семьи это привело к тому, что появились семьи, где люди только «зеркала» друг другу!
В итоге в современном мире это привело к тому, что сейчас существует не один «тип» семьи, а три: семья-зеркало, семья-мирники, и лишь третий «тип» истинный семья-спутники.
Семья-зеркало это как раз-таки семья, в которую люди притянулись только на основе общей боли. И они как в зеркале в своем спутнике видят свою собственную боль недостатки, нерешенные ситуации, агрессию и т.д. Например, она воспринимает советы родителей как ограничения свободы и он тоже встретились, не разбираясь глубже поженились. Отношения в такой семье строятся по принципу: «в своем глазу бревна не замечаю в другом соринку разгляжу». То есть любые ссоры, скандалы выглядят одинаково: «всяк другого мнит уродом, несмотря, что сам урод» (Л.Филатов) ваши «подначки» друг друга как ядерная война со сто процентным попаданием снаряда в цель боль-то одна! Колешь другого туда, что на 100% есть у самого может выраженное чрез разные действия, но есть! Поэтому войны в таких семьях вещь страшная. Но и в этой семье есть свой плюс: в другом, как в зеркале себя самого увидеть можешь. А для этого вспомни: «подобное притягивается к подобному» то есть посмотри, что тебя раздражает, злит, нервирует в спутнике (не только в супруге, а в любом спутнике жизни) эти качества на 100% есть в тебе. Поэтому не стремись изменить человека. Да это и невозможно. Меняйся сам.
Семья-мирники семья, где спутники сошлись по общим интересам «на сейчас». Это люди-друзья. Они не задумываются о будущем. Их вместе сводят явные цели. Например, он увлекается метафизикой и она тоже взяли, поженились. Это неплохо, но очень часто потом оказывается, что оба да, мечтали о доме, но один о кирпичном и в городе, а второй о деревянном и в деревне. И не всегда получается построить что-то общее. А уже, как правило, к моменту «открытия» того, что цели-то разные, уже есть дети.
И семья, где люди друг другу спутники это единственно настоящее у них общая сказка мечты о будущем. И это объединяет их навечно, даже если они с разными увлечениями, денежным состоянием, внешностью явным миром. Ибо их объединяет Правь общие стремления.
Поэтому в итоге в современном мире все Золушки мечтают о принцах, но не развиваясь, так никогда и не встречают их; та, которая «дорастает» до принцессы без развития так ей и остается и в 40 и 50 лет, рядом с таким же наивным 50-тилетним принцем без развития они никогда не становятся Королями и Королевами. Помните: заявиться на кого-то это еще не значитт быть им, и это еще не значит, что вы достигните более высокого уровня, без усилий.
7. Миф о телесных контактах:
Современные люди под прикосновениями понимают, в основном, два вида: медицинские (обследовать, ощупать вынести вердикт) и «сексуальные» или как их еще называют «интимные». Некоторые даже думают, что: «Прикосновения бывают только интимные». И практически каждый человек попадает в ловушку этих суждений. Если в дружеских взаимоотношениях это все лишь подтверждение данной философии, то в семье это становится одним из способов разрушения взаимоотношений: семейные пары или ощупывают друг друга и ищут недостатки, придираясь к фигуре или состоянию тела друг у друга, играя в «злобного доктора», или похотливо «лапая» друг друга. В первом случае происходит такое сосредоточение на теле, которое приводит к образованию комплексов, самобичивания, а значит зажатости, стеснения себя и другого а это предательство сосуда Бога, коим является тело. А в виду привычки травля друг друга с каждым годом усиливается, но ничего не меняется. Во втором случае это привело к тому, что современные люди умеют заниматся сексом (от слова «секти» обрезание лат.), половыми отношениями (полы то, на чем грязь собирается), но они не умеют дарить радость друг другу, силу, любоваться как богами друг другом, а значит и творчество по призыву дитя превращается в чисто механический акт, где родители не слышат и не чувствуют момент прихода бога!
8. Миф об управлении:
В современном мире представлен суждением: «Доверяй, но проверяй, а лучше управляй». Итог совершенствование в современном мире методов управления обмана, которое привело когда-то к разделению и противопоставлению языков, народов и т.д. А в основе этого разность ТОЛКОВИНА (народный термин) некого внутреннего переводчика, который является частью разума (раз-ум на раз ум данный, шаблон). Он, толковин, приводит к тому, что даже в одном языке разные люди под одними словами на первом рефлексе подразумевают разное. Например, слово ручка один видит внутри сознания ручку ребенка, другой шариковую. В итоге возникает гонка образов в ней выигрывает тот, кто быстрее создаст такое сочетание образов, подразумевающее свою точку зрения, которое при этом не вызовет протеста у слушателя, создав подмену образов, но приведет в результате взаимодействия к выгодному для говорящего результату. А это управление.
9. Миф о «праведном» вранье или об игре:
В современном мире человек в результате выше перечисленных причин привыкает жить закрыто, прячась, вместо лика души «подсовывая» друг другу различные «стороны» - маски, заученные роли. Играя в этот театр обмана, человек постепенно перестает различать где он настоящий, где его маска личина прирастает. И в итоге человек не знает свою душу, не видит ее, не чувствует сам становится маской, харей нежитью, как называли это в народе. И самое страшное, что нежить всегда найдет красивые слова в оправдание своей лжи.
И в третьих, очарование создается вовлечением человека в борьбу сил, где ситуация «выбор без выбора», то есть человека с его эмоциями вовлекают в создание и поддержку поле-силовых структур, по-другому называемых эгрегоры или маятники. И это самое страшное, потому, что поддерживая жизнь «маятника» своими оценками мы продолжаем существующую ситуацию, не меняя ее.
Представьте себе мужчину, который видит проходящую мимо него женщину в вызывающе откровенной одежде и он клянет ее, на чем свет стоит, а заодно и моду, которая оголяет женщин. Они не являются приверженцами маятника моды, он не следует ей по целому ряду причин. Однако что происходит? мужчина ругает моду, думает: «не дай, Бог моя дочь выйдет на улицу в таком виде». Таким образом, он интенсивно излучает мысленную энергию на частоте этого маятника. В самом деле, ведь маятнику безразлично, с какой стороны вы будете его раскачивать.
III . Закрепление материала.
IV . Итог урока.
V . Домашнее задание:
2. Ознакомиться с презентацией по теме урока на сайте «В контакте» и лекцией.
3. Краткий конспект в тетрадях.
Правовые аспекты взаимоотношения полов. Основы семейного права в Российской Федерации.
Правовые аспекты взаимоотношения полов регулируются семейным законодательством. Это законодательство устанавливает условия и порядок вступления в брак, прекращения брака и признание его недействительным, регулирует личные неимущественные и имущественные отношения между членами семьи: супругами, родителями и детьми, между другими родственниками и иными лицами, а также определяет формы и порядок устройства в семью детей, оставшихся без попечения родителей.
Основным документом семейного законодательства является Семейный кодекс Российской Федерации. В нем определены личные права и обязанности супругов; законный режим имущества супругов; договорный режим имущества супругов (порядок заключения и содержание брачного контракта); ответственность супругов по обязательствам. Рассмотрены формы воспитания детей, оставшихся без попечения родителей, в том числе вопросы усыновления, опеки и попечительства над детьми, а также установлен порядок применения семейного законодательства к семейным отношениям с участием иностранных граждан и лиц без гражданства. Наиболее важные правовые аспекты содержатся в приведенных ниже главах Семейного кодекса Российской Федерации.
Глава 3. Условия и порядок заключения брака
Ст. 10. Брак заключается в органах записи актов гражданского состояния (загсах).
Ст. 11. Брак заключается в личном присутствии лиц, вступающих в брак, по истечении месяца со дня подачи ими заявления в загс. При наличии особых обстоятельств (беременности, рождения ребенка, непосредственной угрозы жизни одной из сторон и др.) брак может быть заключен в день подачи заявления.
Ст. 12. Условия заключения брака: необходимо взаимное добровольное согласие вступающих в брак и достижение ими брачного возраста.
Ст. 13. Брачный возраст устанавливается в восемнадцать лет. При наличии уважительных причин, в виде исключения - с шестнадцати.
Ст. 15. Медицинское обследование лиц, вступающих в брак, проводится только с их согласия. Если одно из лиц, вступающих в брак, скрыло от другого лица наличие венерической болезни или ВИЧ-инфекции, последний вправе обратиться в суд с требованием о признании брака недействительным.
Глава 4. Прекращение брака
Ст. 16. Брак прекращается вследствие смерти одного из супругов или путем его расторжения по заявлению одного или обоих супругов.
Ст. 17. Муж не имеет права без согласия жены возбуждать дело о расторжении брака во время беременности жены и в течение года после рождения ребенка.
Ст. 18. Расторжение брака производится в загсах по истечении месяца со дня подачи заявления о расторжении брака при взаимном согласии супругов, не имеющих несовершеннолетних детей. Или в судебном порядке при наличии у супругов несовершеннолетних детей, а также при отсутствии согласия одного из супругов на расторжение брака.
Ст. 24. Вопросы, разрешаемые судом при вынесении решения о расторжении брака: с кем из супругов будут проживать несовершеннолетние дети; порядок выплаты средств на содержание детей и (или) нетрудоспособного супруга; размер этих средств и раздел общего имущества супругов.
Ст. 25. Супруги не вправе вступить в новый брак до получения свидетельства о расторжении брака.
Глава 11. Права несовершеннолетних детей
Ст. 54. Каждый ребенок имеет право жить и воспитываться в семье, имеет право знать своих родителей, право на их заботу, всестороннее развитие, уважение его человеческого достоинства. Ребенком признается лицо, не достигшее возраста восемнадцати лет (совершеннолетия).
Ст. 55. Ребенок имеет право на общение с обоими родителями, бабушкой, дедушкой, братьями, сестрами и другими родственниками. Расторжение брака не влияет на права ребенка.
Ст. 56. Ребенок имеет право на защиту своих прав и законных интересов, эту защиту осуществляют родители. Ребенок имеет право на защиту от злоупотреблений со стороны родителей (лиц, их заменяющих). Ребенок вправе самостоятельно обращаться за защитой своих прав в орган опеки и попечительства, а по достижении возраста четырнадцати лет в суд.
Ст. 57. Ребенок вправе выражать свое мнение при решении в семье любого вопроса, затрагивающего его интересы. Учет мнения ребенка, достигшего возраста десяти лет, в ходе любого судебного или административного разбирательства обязателен, за исключением случаев, когда это противоречит его интересам.
Ст. 58. Ребенок имеет право на имя, отчество и фамилию, при отсутствии соглашения между родителями относительно имени и (или) фамилии ребенка возникшие разногласия разрешаются органом опеки и попечительства.
Глава 12. Права и обязанности родителей
Ст. 61. Родители имеют равные права и несут равные обязанности в отношении своих детей. Родительские права прекращаются по достижении детьми возраста восемнадцати лет, а также при вступлении в брак несовершеннолетних детей.
Ст. 62. Несовершеннолетние родители имеют право на совместное проживание с ребенком и участие в его воспитании. Если несовершеннолетние родители в браке не состоят, но достигли шестнадцатилетнего возраста, они вправе самостоятельно осуществлять родительские права. Если родители не достигли шестнадцати лет, их ребенку может быть назначен опекун, который будет осуществлять воспитание ребенка совместно с несовершеннолетними родителями. Несовершеннолетние родители имеют право требовать по достижении ими возраста четырнадцати лет установления отцовства в отношении своих детей в судебном порядке.
Ст. 63. Родители несут ответственность за воспитание и развитие своих детей. Они обязаны заботиться о здоровье, физическом, психическом, духовном и нравственном развитии своих детей. Родители обязаны обеспечить получение детьми основного общего образования.
Ст. 69. Родители (один из них) могут быть лишены родительских прав, если они:
Уклоняются от выполнения обязанностей родителей, в том числе при злостном уклонении от уплаты алиментов;
Отказываются без уважительных причин взять своего ребенка из родильного дома либо иного лечебного, воспитательного и другого учреждения;
Жестоко обращаю.1 ^т. с детьми, осуществляют физическое или психическое насилие над ними, покушаются на их половую неприкосновенность;
Являются больными хроническим алкоголизмом или наркоманией;
Совершили умышленное преступление против жизни или здоровья своих детей либо против жизни и здоровья своего супруга.
Ст. 70. Лишение родительских прав производится в судебном порядке.
Ст. 71. Родители, лишенные родительских прав, теряют все права, основанные на факте родства с ребенком, в том числе право на получение от него содержания, а также право на льготы и государственные пособия, установленные для родителей, имеющих детей.
Ст. 73. Суд может с учетом интересов ребенка принять решение об отобрании ребенка у родителей (одного из них) без лишения их родительских прав (ограничение родительских прав).